Ovidius Heroides
オウィディウス『名婦の書簡』(筑摩版羅和対訳)

Index

I. Penelope Vlixi　ペネロペからウリクセースへ

II. Phyllis Demophoonti　ピュリスからデモポンへ

III. Briseis Achilli　ブリセイスからアキレウスへ

IV. Phaedra Hippolyto　パイドラからヒッポリュトスへ

V. Oenone Paridi　オイノネーからパリスへ

VI. Hypsipyle Jasoni　ヒュプシピュレーからイアソンへ

VII. Dido Aeneae ディドーからアエネアスへ

VIII. Hermione Oresti　ヘルミオネーからオレステースへ

IX. Deianira Herculi　デーイアネイラからヘーラクレースへ

X. Ariadne Theseo　アリアドネーからテーセウスへ

XI. Canace Macareo　カナケーからマカレウスへ

XII. Medea Jasoni　メーデイアからイアーソーンへ

XIII. Laodamia Protesilao　ラーオダメイアからプロテシラーオスへ

XIV. Hypermestra Lynceo　ヒュペルメーストラからリュンケウスへ

XV. Sappho Phaoni　サッポーからパオーンヘ

XVI. Paris Helenae

XVII. Helene Paridi

XVIII. Leander Heroni

XIX. Hero Leandro

XX. Acontius Cydippae

XXI. Cydippe Acontio

I. Penelope Vlixi
一　ペーネロペーからウリクセース(＝オデュッセウス)へ

【解題】 ウリクセースはオデュッセウスのラテン名。周知のごとく、トロイア遠征に参加したギリシア軍の大将たちの一人。トロイア陥落後十年間を海上に漂浪して故国イタカにたどりつく(ホメーロスの詩篇『オデュッセイア』の主題)。ペーネロペーは彼の妻、あまたの求婚者たちに悩まされながらも、一人息子テーレマコスと共に夫の帰宅を持ちわびて留守宅をまもっている女の典型ともいえようか。この書簡の背景として作者が念頭においているのは、もちろんホメーロスの両詩篇である。

ウリクセースよ、これはあなたの妻ペーネロペーが、帰りの遅いあなたに送る便りです、でもあなたの方から返事など要りません。あなたさえ帰って下されば！

確かに、トロイアは陥落しました―ギリシアの女たちには目の仇のあのトロイアは。しかし、プリアモス(1)もトロイア全市も、私にはどうだっていいのです。

ああ、いっそあの時、はるばる船でスパルタを訪れた時、あの姦夫めが、荒れ狂う海の波に呑まれてしまったらよかっのです！

そうすれば私も、見捨てられた閨の床に、つめたい身を横たえることもなかったでしょう、ひとり残されて、月日ののろい足取りをかこつこともなかったでしょう。

また、長々しい夜のすさびに、機織りで寡婦の手を疲れさせることもなかったでしょう。

事実よりも遜かに大きな危険の数々に、私がおびえなかったことがあるでしょうか。愛というものは、不安とおそれに満ちたものです。

あらくれたトロイア人があなたに襲いかかろうとするのを、まざまざと目に浮かべました。ヘクトールの名を聞いただけで、いつも真青になりました。

アンティロコスが敵にたおされたという話をきけば、アンティロコスが怖れの因を作るのです。

パトロクロスが佯(いつわ)りの武具を着てたおれたときけば、計略にも失敗がありますまいかと、泣けました。

トレーポレモスの熱い血がリュキアの槍を染めたときけば、トレーポレモスの死で、私の不安はまたよみがえるのです。

ともかく、ギリシア軍の陣営で、誰が敵の手にかかって死のうと、愛するものの胸は、氷よりもつめたく凍ってしまいます。

しかし、公平な神様は貞女の愛に味方されてトロイアはみごと灰燼に帰し、夫もまた無事でした。

ギリシァ軍の大将らは帰国して、祭壇には香がたかれ、祖国の神々に異国の戦勝品が捧げられました。

無事だった夫たちに、花嫁らは感謝の贈物を運び、夫らはまた、自分たちの手で陥落させたトロイアの運命を歌います。

心ただしい老人たちも、小心な乙女たちも、ただ感じ入り、話しをする夫のロもとに、妻はじっと見入るのです。

ある者はかたわらの食卓に、はげしい合戦の様を描き、酒のしずくで、トロイア城市を写します、

「ここがシモイスの流れ、ここがシゲイオンの岡。ここに老プリアモスの王宮がそびえ、

そしてこちらにアキレウス、あちらにはウリクセースが陣取っていた。ここで、ひき裂かれたヘクトールの屍が、馬をおじけさせて走らせたのだ」

あなたの消息は全部、老ネストールが尋ねて行った息子に話し、そして息子が私に話してくれました。

あなたの剣でたおされたレーソスとドローン―一方は眠りの、他は策略の犠牲となったあの話もききました。

大胆にもあなたはトラキアの陣営に夜襲をしかけて(妻や子をなんと忘れっぽいんでしょう！)、

一度にたくさんの敵を殺しました、しかも味方はただ一人です。でもあなたは、誰はおいても私を念頭にして、用心深く振舞われました。

それにしてもあなたが凱歌を挙げ、マエナロスの名馬を御して味方の陣へ乗りこんだと聞くまでは、私の胸はこわさにふるえどおしだったのです。

でも私には、トロイアがあなた方の手で攻めとられ、もとあった城壁が土くれに帰したとしても、それが何になりましょう―

この私がトロイアの存命だった時と同じように、いつまでも、夫から離れて暮らさなければならないとしたら。

ほかの人たちにとっては陥落したトロイアも、私にだけは、生き残っているのですーーたとえ城内には勝利者が住み、捕われの牛で畠を耕しているにしても。

昔のトロイア城も今はこがねの麦畠、プリュギア人の血で肥えた土地が、刈入れを待って豊かに波うっている。

半ばに埋もれたもののふらの骨が、反りかえった鋤にうたれ、朽ちほろびた宮殿のあとには夏草がおい繁っている。

しかし、勝利したあなたは帰って来ない！ しかもどうして遅くなっているのか、またこの世のどこに―情ないことよ！ しのび隠れているのかも、知るよしがないのです。

イタカの岸に舟を寄せれば、誰もみな、私にあなたのことをくどくどと尋ねられては帰ります。

どこかであなたに出会ったら、渡してくれと、この手でしたためた手紙が託されます。

老ネストールの郷国―ピュロスにも人を遣りました、しかしピュロスからは、覚つかない便りしかとどきません。

スパルタにも使者をやりました、実状はスパルタからも知り得ません。どこの国に住んでいるやら、どこでぐずぐずしているのやら、見当もつかないのです。

いっそ今なおアポローンの城壁がそびえていてくれたなら！ (戦勝の祈願を今になってうらむとは、なんという軽率さ！)

そうすれば、あなたがどこで戦っているのかもわかります。気懸りなのは戦争のことだけ、私の心配も、大勢の人とわかち合えたことでしょう。

今の私には、何を心配していいのかもわかりませんーそれでいて、ただわけもなく、何事も気に懸かる。私の心配は、果てしのない世界にひろがります。

海や陸にひそむどんな危険も、こんなに遅い帰宅の原因ではあるまいかと、疑われるのです。

それにしても、こんな他愛もない私の心配をよそに、あなたの方は、例の男の好き心で、異国の恋のとりこになっていないとも限りません。

ひょっとしたらこんなことをしゃべっているかもわかりません ー「私の妻は何とも野幕くさい、毛織りの服もようやっと似合う程度！」

どうか思い違いでありますよう、このような悪ロは、そよ吹く風にかき消されて、帰ろうと思えば帰れるものを、どうか遠くへ去り給うな！

父親のイーカリオスは、私に寡婦の閨を捨て去るようにと、しきりに勧めて、いつまでもためらう私を叱ります。

叱られてもかまいません―私はあなたのもの、あなたの妻と当然に呼ばれなければなりません。ペーネロペーはこの後いついつまでも、ウリクセースの妻なのです。

私の誠意と良心の懇願にまけて、父は自分の頑固さを和らげました。

ドリキウムやサモスの男たち、また高いザキュントスの生れの者たち―放蕩無頼のこの連中が、私に求婚を迫っておしかけます。

誰さまたげるものもなく、あなたの客間をわがものにして、あなたの財宝もまた私の心もひきむしるのです。

ピサンドロスやポリボスや、あつかましいメドーン、強欲なエウリュマコスやアンティノオス、またそのほかの者どものことを、どうお話ししましょうか。

この連中をみな、留守のあなたは、不名誉にも御自分の汗と血であがなった財産で養っているのです！

この恥しらずな財産荒らしの最後に加わるのが、文なしのイーロスと家畜荒らしの立役者メサンティオスです。

私たちの数といえば、いくさなどには縁のない三人だけ―夫のいない妻、年老いたラエルテース、それにまだ子供のテーレマコスです。

この子は、先頃みなの反対をおして、ピュロスへ行こうと準備中に、待伏せられてあやうく命をおとすところでした。

どうか神様、私たちの寿命も然るべき順序をたどり、あの子が母と父の目をつむらせてくれますよう！

この私たちの味方になるのは、家畜の番人と年老いた乳母、三番目には、いやしい豚小舎の忠実な守役(もりやく)です。

しかし、ラエルテースは武器をとるには甲斐もなく、敵にむかって陣頭指揮など及びもつかず、

またテーレマコスも、(健在なれば！)いずれはたのもしい成年に達するでしょうが、今はまだ、父の援助と保護が必要です。

私にも、敵をこの館から追いだすだけの力はありません。私たちのたのみの綱はあなただけです、一刻もはやくお帰り下さい！

あなたには今――またこれから先も――子供があります、この子の若いうちに、父の武芸を修業させなくてはなりません。

ラエルテースのことも考えてください―やがては息子の手が老いの目をつむらせてくれようと期待して、人生の最後の日日を堪えつづけているのです。

私はきっとご出発の折にはほんの娘同然でしたのに、今すぐお帰りになっても、さぞおばあさんになった一と思われましょう。

II. Phyllis Demophoonti　ピュリスからデーモポーンへ

【解題】デーモボーンはアテーナイの英雄テーセウスの子。トロイア遠征に参加し、木馬の勇士の一人としてトロイア陥落にひと役果たした。トロイアかる帰国の途中、 トラキアはストリューモンの河口に漂着、そこの王シートーンの娘、この書簡の女主人公ビュリスに恋されて結婚した。がまもなく望郷の念やみがたく、固く再帰を誓って郷国アテーナイに立ち去った。伝えによれば、ビュリスはそのとき途中まで彼を見送り、一つの手箱を手渡し、帰る望みがなくなるまでは開かないようにと言って別れた。(ただしこの話は書簡 では言及されない)。
　さて約束の日が来たがデーモボーンは姿を現わさず、ビュリスは毎日港に出て夫を待ちわびたがついにむなしく、絶望のあまりうらみを残して自殺した。一方デーモボーンは帰国後キュプロスに移住し、他の女と結婚していたが、ある日彼女から渡された手箱を開いたところ、突然恐怖に襲われ乗っていた馬から落ちおのれの刀に刺されて死んだという。

これは、デーモポーンよ、ロドペー(トラキ アの山脈)であなたをもてなした女、ピュリスが、約束の時が過ぎてもまだいらっしゃらないあなたのことを、おうらみする便りです。

ふたつの角が合わさって、ひとたび月が満ちたなら、トラキアのこの浜辺に、あなたの船は錨をおろす、との約束でしたが、

はやすでにその月は四度かけ、また四度、満月を迎えたのです。しかし、シトニア(トラキアのこと)の海の波は、アクテー(アッティカの古名)の船を運んではまいりません。

過ぎた月日を数えてごらんになれば―私たち恋するものは、正確にそれを数えています―私のうらみごともけっして早すぎるとはいえますまい。

「希望」もまた、重い足取りで去りました。信ずることでかえって傷手を受けるとすれば、いそいでそれを信ずるわけにはいきません。今でさえ私の愛は、あなたを疑うことにしりごみするのです。

何度も私は、あなたのために自分自身をあざむきました、吹きすさぶ南風が白い帆を逆もどりさせているのだ、と私は思ったものです。

(お父君の)テーセウスを呪いもしました―あの方があなたを手離そうとなさらないからだと。でもあなたの航路をさえぎるのは、おそらく父君ではありますまい。

ときにはまたヘブロス(トラキアを流れる河)の河口にむかって進んでこられる最中に、あなたの船が白(しら)ぎたつ海の波にのみこまれて、難破したのではなかろうかと、怖れもしました。

何度も私は、どうかあなたが御無事でありますようにと―あなたみたいな卑怯な人のために！―神々にお頼みしました、祈願の言葉や、かぐわしい香を供えて。

何度も私は、空や海に順風の吹き渡るのを見て、自分自身に言いきかせました―「もしあの方がお元気なら、かならずおいでになる」 と。

要するに、愛とは忠実なもの。何事であれ、急ぐ人をさまたげるあれこれのことを思いえがいて、いろんな口実を探し出すのに、私はたいへんに知恵がまわるのでした。

でもやっぱりあなたの不在は長すぎます。誓いをかけた神々も、あなたを連れもどしてはくれません、私の愛に動かされて、もどる気配もありません。

デーモポーンよ、あなたは帆といっしょに誓いの言業まで、風に任せてしまったのですか。帆は帰ることを忘れ、言葉は信義を忘れるとは、情けない！

どうぞおっしゃってくださいー 私の愛し方があまり賢明ではなかった、という以外に、なんの落ち度が私にあるのでしょうか。あなたの愛をかち得たことが、そもそものあやまちだといわれればそれまでですが。

私にただ一つ悪い行ないがあるとすれば、それはあなたを―悪者のあなたを迎え入れたということなのです、しかしこの悪行は、なかみもうわべも、善行の名にこそ値しましょう。

誓約や信義はいったいどうなったのですか、右手と右手の約束はどこへ行ってしまったのです。まことしやかに何べんも口にされた神様は、今はどこにおられるのですか。

借老同穴を誓った結婚の約束は、いったいどうなったのですか―私にとっては、それが妻の座の確かな保証でもありましたのに。

あなたははっきりとお誓いになったのです―一面に風や波で揺れる海、あなたが何度もそれを渡り、また渡るはずになっていたあの海にかけて、

また風に揺られるその海を鎮めたまう神(ポセイドーン)―もしこれもでたらめでないとすれば―あなたの祖父君にあたるその神にかけて、

また愛神と愛神の武器―私にこのうえもない傷手を与えた、ひとつは弓、ひとつは松明のあの武器にかけて、

また結婚の床を守護したまう神妃ユーノーと、篝火を運ばせたまう女神(デーメーテール)の秘儀にかけて。

もしもこの神様たちが、それぞれ、神威をけがされたその報復をなさったとしたら、あなたのいのちは一つではとうてい足りますまいに。

それにしても、私としたことが、ばらばらにこわれた船を直してやったとは、狂気の沙汰―まるであなたから捨てられるために、船の竜骨を頑丈にしたも同然ですのに！

しかも櫂まで与えて―逃げて行けといわぬばかりに！ああ、われとわが武器で作った傷を、苦しまねばならないとは！

いとも巧みなあなたの甘い言葉を、私は信じました。あなたの血統と先祖の名を、私は信じました。

あなたの涙を、私は信じました―それにしても、この涙さえ佯(いたわ)ることを学べるのですか、涙の術というものがあって、意のままに流せるものなのですか?―

また神々も、私は信じました。こんなにたくさんの誓約が、どうして私に必要だったのですか、私を虜にするためなら、その中のどれかひとつで足りますものを。

私は、港や寝場所を与えて、あなたを援助したことを、別にくやしいとは思いません―ただしかし、あなたへの心づくしは、これだけにとどめておくべきでしたが。

客人のもてなしに、はしたなくも、結婚の床というおまけまでつけたこと、あなたのからだにこのからだをより添わせたこと、それを私は後悔します。

あんなことになるその前の夜で、私の生涯が終わってくれたなら、私は潔らかな乙女の身で、死んでいくこともできたでしょうに！

でも私は、もっと大きな仕合せを望んだのでした、それ相応のことはしたつもりでしたから。どんな望みにせよ、分相応のものならば、いだいてもかまいますまい。

信じきっている娘をだますことは、たとえお手柄にせよ、たいして骨は折れません、女の純情さには、思いやりをこそかけてやってしかるきでした。

恋をする女なればこそ、私はあなたにだまされたのです、それを誉れと思うなら、どうかそれがこのうえもないあなたの誉れとなりますよう！

アイゲウス(アテーナイの王でテーセウスの父)の子孫にまじって、都のまん中に、どうかあなたの記念像が立てられますよう―もちろんその前には、幾多の功績を讃えられて、偉大な父君の像も立つわけですが―

そして、スキーロスや、残忍なプロクルステースや、シニスのこと、あるいは半牛半人の怪物(ミノタウロス)や、

またテーバイの征伐や半人半馬族(ケンタウロイ)の潰走のこと、さらにはまた、冥府の神の暗黒の宮殿への訪問のこと、などがそこに読まれたあとで、

そのうしろにあるあなたの像には、どうかこういう文句が銘されますよう ―「これなるは、おのれを愛しかつもてなしたる女をば、たばかりもてとらえし者。」

父君のあれほどたくさんの功業の中から、あなたの天分に受け継がれたのは、ただひとつ、父君に捨てられたクレータの乙女(アリアドネー)のこと。

父君には弁解の必要のあるあのことだけが、あなたには賞讃の的でした。父の悪巧みだけを、あなたは―破廉恥にも！―相続したのです。

けれども彼女アリアドネーはーうらやむわけではありませんが―ずっと立派な夫(バッコスのこと)に恵まれて、二頭の虎に車駕をつないで、はるか天上に坐しています。

私といえば……私がないがしろにしたトラキアの男たちでさえ、私との結婚を避けている始末、私が同郷の男をさしおいて、遠い異国の男を選んだからというので。

しかも中にはこんなことを言う男もいます 「あんな女など、さっさと学識ぶったアテーナイへ行っちまうがいい、武器を手もつトラキアを治めてくれる者はほかにもいる。

結末を見ればやったことの良し悪しはわかるからな。」結果だけを見て人の行為を計るような人に、成功は覚つかないとは思いますが。

けれども、私たちの海がもう一度、あなたの櫂でこがれることがもしあるならば、そのときにはきっと、(わたしは)自分にもまた身内の人たちにも、よく相談(？)したと言われもしましょう。

しかし今は、相談どころか、二度とふたたび、私の宮殿があなたを迎えたり、またあなたの疲れたからだが、ビストーニア(トラキアの別名)の泉で洗われることもないのです。

私の目には、去って行かれるあなたのお姿がありありと残っています、この港からいよいよ船でお立ちになろうというあのときの。

あなたは人目もかまわず、私の首に腕を巻きつけ、唇を強く押しあてて、長い接吻をしてくれました、

あなたの涙を私の涙にまじえながらに。船出には絶好の風でさえ、あなたにはうらみの種。

そして最後に、あなたはこうおっしゃって去られたのですー「ピュリスよ、お前のデーモポーンをどうか忘れないで待っていてくれ。」

私は、こんりんざい会うつもりもなしに去った人を、待たなければいけないのですか。私の海はまっぴらというその船を、待たなければいけないのですか。

ええ、待ちましょうとも―どんなにおそくなってもかまいません、どうかあなたの恋人のところへ、お帰りになってください、そうすれば、約束を違えたといっても、ただ時間の点だけですもの。

私としたことが、何をあわれに願っているのでしょう、たぶん、あなたにはもう別の花嫁が待ちかまえていて、私にはろくに注いでもらえなかった愛が、あなたがたふたりの間に育っているかもしれないのに。

そして私は、あなたの視界からは消えてしまって、ピュリスという名前さえ忘れられてしまったかもしれないのに。ピュリスっていったいどこの誰か?とお尋ねならば、申し上げましょう―

デーモポーンよ、それは、遠く海をさまよい渡って来たあなたを、トラキアの港と宿でもてなした女、

あなたの富を自分の富でふやしてやった女、素寒貧のあなたに莫大な贈物を与え、さらにもっと与えようとしていた女、

あなたにリュクールゴスの広大な王国を献げた女―女の私にはとても治めきれないほどのその領土には、

冷たい雪をいただくロドペーの山脈が、森繁るハイモスの山裾まで遠く拡がり、そこに聖なるヘブロスの河が急な流れをなしてうねっています。―

そしてまた、あなたのためにおとめの純潔を、祝福をうけることもなく、捧げた女、操正しい処女の帯を、いつわりのあなたの手で解かれた女、それが私、ピュリスです。

私たちの婚礼にはティーシポネー(復讐女神のひとり)が介添役として、不吉な叫び声を挙げ、また人目を避ける夜の鳥が、かなしみの歌を奏でていました。

その座に居合わせたのは、蝮を首に巻いたアレクトー(復讐女神のひとり)、そして燃えていたあかりは、葬いの篝火だったのです。

悲しみにくじけながらも、あぶない岩角や、灌木の茂る浜を踏みしだき、広々とした海の見渡せる場所を、私は求めるのです。

陽に溶けて地面もゆるむ日中も、冷たく星々の輝く夜も、かなたの沖を眺めやって、私は風の動きを確かめるのです。

そして、遠くからやって来る白い帆布を目にすると、ありがたや、ついに念願がかなえられたかと喜ぶのです。

たゆとう海がまず初手に送りよこす潮の、その波をさえものともせずに、私は海の中へかけて行きます。

けれども、船がだんだん近づくにつれて、そこに立ちつくす甲斐もなくなり、やがては気も遠くなって、侍女たちに抱きかかえられて帰るのです。

とある入江があって、鎌のようにいくらか弧をえがいているのですが、その尖端は巨大な岩塊を荒々しく突き出しております。

ここから私は、遥かに下の波の中へ、身を投げようかと思ったこともありました、もしあなたの裏切りがこのまま続くものなら、いずれはそのようなことになりましょう。

海の波が私をあなたのいるアッティカの浜辺まで運んでいって、無残な屍となった私の姿を、あなたのお目に入れたいもの！

薄情なことにかけては、鉄にも、金剛石にも、また御自身にも負けないほどのあなたでも、きっとそのときはおっしゃるでしょう。「ピュリスよ、何もこんなにまでして、私のあとを追わなくてもよかったのに！」

何度も、毒薬を飲みたいと思いました、何度も、剣で胸を刺し貫き、血まみれになって死にたいと願いました。

またこの首を、あなたの不実な腕に喜んで抱かれたこの首を、綱にくびりたいと願いました。

いさぎよく命を絶って、乙女の純潔を償う覚悟はできております、どんな死を選ぶにしても、たいして手間取りはしますまい。

私の墓に、どうかあなたの手で、私のいとわしい死のいわれを銘してくださいーこんな文句か、それともこれに似たもので、あなたの名ものちの世に伝わるでしょう、

「デーモポーン、ピュリスをばほろぼしたり 彼をもてなし、彼を愛したる女をば。 死の因を与えしは彼、女はみずから手をば加えぬ。」

III. Briseis Achilli　ブリセーイスからアキレウスへ

【解題】この書簡の材料はホメーロスの『イーリアス』、特にその中の第一巻と第九巻である。
　ブリセーイスはトロイア周辺の小市リュルネーソスのアポローンの神官であったブリセウスの娘。この市をトロイア遠征中にアキレウスがその部下たちと攻略し、ブリセーイスの父や兄弟や夫を殺し、彼女を捕虜として連れ帰り、身辺に仕えさせて寵愛した。トロイア戦役の十年目、ギリシア軍の王アガメムノーンはアポローンの憤りをなだめるために自分の捕虜クリュセーイスをを父の手に返還しなければならなくなったが、その代償としてアキレウスの女ブリセーイスを奪った。これがギリシア軍に破滅を招いた『アキレウスの怒り』の発場である(第一巻。のちにアガメムノーンはおのれの非を悔い改め、奪った娘ブリセーイスはもちろん、ほかにも莫大な償い代を添えてアキレウスに和解を申し出たが、アキレウスは頑としてこれをしりぞけ、いっそ自分の部下を率いて故国プティアへ帰るとまで主張した(第九巻)
　この書簡は、そのときブリセーイスがアガメムノーンの幕舎からアキレウスに宛てたもの。

あなたがお目を通されるのは、奪い去られた女ブリセーイスからの便り、異国の女の手では、ギリシア語もまともには綴れませんが。

またお目ざわりな汚れやしみは、みんな涙のなしたしわざ、けれども、涙もまた言葉に匹敵する重みを持ちましょう。

私には主君(あるじ)でありまた夫でもあるあなたにもし少しばかりうらみごとを申してさしつかえなければ、主君(あるじ)であり夫でもあるそのお方に、いささかのうらみごとを申し上げます。

王(アガメムノーン)がよこせと言ったので、さっそく私を手渡してしまわれましたが、これは別段あなたの罪ではありません……がしかし、やはりあなたの罪だともいえましょう。

というのは、エウリュバテースとタルティビオス (アガメムノーンからの使者)が私を呼びに来たとき、 すぐさま私はその二人に手渡されて、連れ去られたのです。

彼ら二人は互いに互いの顔を見つめ合って、ロにこそ出しませんでしたが、いったい私たちの愛はどうなったのかと、いぶかったものです。

ひきのばすことはいくらもできました、別れの苦痛を少しでも先へのばしてもらえたら、どんなにありがたかったことでしょう。それなのに、私は別れを借しむロづけさえできなかったのです！

ただ私は、とめどもなく涙を流し、髪の毛をひきむしっただけ― かわいそうに、もう一度虜れの非運に陥ちたような気さえしました。

何度も私は、番人の目を盗んで逃げだそうとしました、しかしそばには敵がいて、臆病な私をつかまえてしまうでしょう。

たとえ違くまで逃げおうせても、今度は暗闇の中で捕虜にされて、プリアモス家の嫁たちの誰かに、贈物にされてしまうかもしれません。

渡されなければならなかったものなら、渡されてもかまいません。それにしても、こんなに幾夜もあなたのお側から離れたまま、ついぞ呼び戻されたためしもないとは何をぐずぐずと、いつまでも腹を立てていらっしゃるのです。

私が向こうへ手渡されるとき、あのメノイティオスの子(パトロクロス)が私にそっとおっしゃいました、「泣くことはない、しばらくすればまた戻ってこれるのだよ。」

私を呼び戻さなかったというだけなら、まだしも、私を返すなといって、アキレウスよ、あなたは頭張っておられます！ほんとにまあ、ずいぶんとご熱心な恋人ぶり！

あなたのもとに使節がまいりました、テラモーンの子(アイアース)とアミォントールの子(ポイニクス)―一方はあなたの近親、他はあなたの養育者―

それにラエルテースの子(オデュッセウス)です、そして私もこの人たちに連れられて帰ることになっていました。慇懃な懇願に加えて、莫大な贈物が添えられました―

銅づくりのみごとな釜が二十、重さも細工もいずれ劣らぬ鼎が七、

加えるに黄金十タレント、ついぞ負けることを知らぬ駿馬が十二、

それから余計なことに、町を攻略したとき捕虜にした、レスボスのみめよい女たち、

しかもこのほかに―あなたには妻の必要などさらさらないのに―アガメムノーンの三人のうちのひとりの娘までくれてやるというのです。

これらは、あなたがアトレウスの子(アガメムノーン)から私の身柄を解放したければ、あなたが提供するはずのもの。ところが、それをくれるというのに、あなたは受け取ろうとはなさらないのです。

アキレウスよ、私はいったいなんの罪があって、あなたの目にそれほどつまらない女として映るのですか、あなたの愛はそんなにすばやく私から逃げてしまうほど気粉れなものだったのですか。

苛酷な運命は、みじめな者どもをいよいよみじめに圧しひしぎ、一度不幸が始まったら、もう二度と平安なときは訪れないのでしょうか。

リュルネーソスの城壁が、あなたの軍勢に破壊されるのを、私は見ました―私にはこのうえもなく大切な父祖の国でしたが。

血をわけた三人の兄たちがともどもに死んでいくのを、私は見ました、みな私の母が生んだ子でしたのに。

また、私の夫が大地をあけに染めて、血まみれの胸をはずませながら、大文字に倒れたのを私は見ました。

これほどのものを失いながら、私はただあなたひとりに、その代償を見出だしたのです、あなたは私にとって、主君であり夫であり、また兄でさえありました。

海からお生まれになったあなたの母神(テティス)にかけて、あなたは私におっしゃったものです―捕われ女になったのがかえって私には仕合せだった、

そうでなければ、たとえ持参金つきでやって来ても、そんな財産になど目もくれずに私を追いはらってしまうからと。

今はそれどころか、噂によれば、明日の曙が輝いたら、雲を運ぶ南風に帆を挙げて、あなたは船出なさるおつもりとか。

こんなひどい話が、あわれな私の耳に伝わって私を驚かしたとき、私の胸は、血の気も元気もいっペんになくなってしまいました。

あなたはこのみじめな私をどこに置いて、無情にも行こうとなさるのですか。あとに残された私は何を頼りに生きればいいのですか。

いっそ私は、割けた大地に呑みこまれるか、それとも、赤く燃える雷電に焼かれたほうがまし、

海が、私なしで、プティア(アキレウスの郷国)人らの櫂で泡立てられ、あなたの船の去っていくのをひとり残されて眺めるくらいなら。

もしあなたが、どうしても国へ帰って父祖の館を仰ぎたいとのお心なら、あなたの船にとって私はけっして大きな重荷ではありますまい。

捕われ女として私は、勝利者のあなたのお伴をするだけ、花嫁として夫のあなたについていくわけではありません。それに、私のこの手は、機を織るにはもってこいです。

あなたの奥様にはアカイアの中でもとりわけ美しい方が、お興入れなさるでしょう、

そういう方なら、ゼウスとアイギナの孫であられるあなたの父君(ペーレウス)や、海の老人ネーレウスの姫であるあなたの母君を、舅や姑にしても恥ずかしくはないでしょう。

私はただいやしい奴隷女のひとりとして、与えられた仕事に精を出し、糸巻き棒を一生懸命まわしましょう。

ただ、あなたの奥様が、どうか私につらく当たりませぬよう―なんとなくその方は私にはやさしくなさそうな気がするのです―

また、その方があなたの目の前で私の髪をむしったりしたら、どうか、それをお止めになって、物柔かにこうおっしゃってください「この女も、もとは私の愛人だった」と。

いいえ、そんなことをなさらなくても結構です、それよりも、私をみじめに置き去りにすることだけはやめてください！これだけはほんとうに、骨にまで刺さるほど怖ろしいことですから。

それにしても、あなたはいったい何を待ち望んでおられるのですか―アガメムノーンはみずからの怒りを悔い改め、さらに全ギリシア軍が、悲しみをこめてあなたの足もとにひれ伏しているではありませんか。

どんなものにも勝てるあなたが、ご自分の激情や怒りに勝てないのですか、ヘクトールをご覧なさい、少しも休まずにギリシア軍を襲っているではありませんか。

アキレウスよ、さあ、武器をお執りなさい！―ただしその前に私をひき取ってから！―そして軍神の加護のもとに、敵をさんざんに蹴散らしなさい。

私のためにかきたてられた怒りなら、どうかまた私のためにそれを鎮めてください。私があなたの鬱憤の原因ならば、同時にその調停者ともなりましょう。

また私の懇願に屈することを恥とは思し召すな、オイネウスの子(メレアグロス)も、妻の懇願に動かされて武器を執りました。

私はただ話に聞いただけですが、あなたは直接それを御存じのはず―兄弟たちを奪われた母親は、望みをかけたわが子の命に呪いをかけたのです。

戦争が起こりました、しかし彼(メレアグロス)は腹を立てて武器を捨てたまま、戦場を離れ、かたくなに心を閉ざして祖国への援助を拒みました。

しかしただ妻だけが、彼の心をやわらげることができたのです。彼女は私よりも仕合せでした、私の言葉はなんの重みもなしに消えていくのですもの！

だからといって、腹を立てるわけではありません、私はただ奴隷女として、やや頻繁に主君(あるじ)の夜伽に召し出されただけで、別に妻として振舞ったわけではありませんから。

ある捕虜の女が、私を「奥様」と呼んだのを覚えていますが、私は答えたものです「隷従の重みに、もう一つそんな名前まで加えるのか」と。

ところで私は、満足に葬ってやることもできなかった私の夫の遺骨にかけて、つねに畏敬の念で想い浮かべるあの遺骨にかけて、

また、祖国のために、そして祖国とともに、命を散らした私の三人の兄たちの雄々しい霊にかけて、

また同じ枕に横たえた私とあなたの頭にかけて、そしてまた、私の一族の血を味わったあなたの剣にかけて、

私は誓います―ミュケーナイの王(アガメムノーン)はただの一度も、私と床をわかったことはありません、もし私がいつわりを申し上げたら、それこそ置き去りになさっても結構です。

さて、今もし私があなたに、「勇士アキレウス様、どうかあなたも誓ってください。私の留守にどんな楽しみも味わわなかったと」そう言えば、あなたはきっと拒否なさるでしょう。

ギリシア人らは、あなたが悲嘆にくれているとばかり思いこんでいるのに、あなたはこっそり、愛人の熱い抱擁に身をうずめて、竪琴などを弾いていらっしゃる。

なぜ戦を拒んでいるかといえば、戦争など危険千万、堅琴や夜の歓楽や恋のほうがおもしろいから。

床に入って女の子を抱いたり、トラキアの堅琴(楽神はトラキアの生まれ)を爪弾いたりするほうが、ずっと安全なわけですもの。

左右の手に、大楯と穂先鋭い槍を持ったり、頭に重い兜をかむるよりも。

けれどもかつては、身の安泰よりも功名手柄があなたの喜びでした、戦場でかちえた誉れこそ何よりの楽しみでした。

それとも、荒々しい合戦を好んだのは、私を捕虜にした時のことだけで、私の祖国もろとも、あなたの戦への礼讃もいっしょに滅んでしまったのですか。

ああ神様お願いです、どうかあのペーリオンの槍がたくましいアキレウスの腕にふりしごかれて、ヘクトールの脇腹を貫きますよう！

ギリシア人らよ、私をあの方のもとへ遣わしてください、私が使節としてわが主君(あるじ)に頼んでみましょう、伝言にはたくさんの接吻もいっしょに混ぜ合わせて運びましょう。

きっと私は、ポイニクスや、雄弁なオデュッセウスや、またテウクロスの兄君(アイアース)よりも、じょうずに役目を果たしてみせます。

いつもやっていたように、この腕であなたの頭を抱きしめたり、目のあたりにこの胸を拡げてなつかしい想いをかきたてたりするだけでも、何ほどかのことはありましょう。

いくら情け知らずで、母神(テティス)の海の波より荒らくれた心の持ち主であっても、また私がひと言もしゃべらなくても、私の涙に、きっと折れてくれるでしょう。

もう一度、お願いします―かくはまた、父君ペーレウスもめでたく天寿をまっとうされ、かくはまた、御子ピュロスも、武運めでたく戦に参じますよう！

アキレウス殿、どうかブリセーイスのせつない願いをきいてください、いつまでも剛情に、あわれな私を放っておかないでください。

それとも、もしも私への愛情が嫌気に変わってしまったのなら、あなたなしで生きることを強いるよりも、いっそ死ぬことを強いてください！

いいえ、今でさえそうなのですから、きっと強いるでしょう。もはやからだの力も抜け、顔の色も失せました、わずかに残る気力も、ただ一条のあなたへの望みで支えられているにすぎません。

もしそれも奪われたなら、今は亡い兄たちや夫のあとを追うまで―別にあなたにとっては、ひとりの女に死を命じたからとて、自慢の種にもなりますまいが。

でもどうして命じたりなさるのです。ご自分で剣を抜いて、私のからだをお突きなさい、胸を突き刺されれば、流れ出る血はまだありましょう。

どうぞあなたの剣を―もし(あのとき)女神(アテーナ)が見逃がしていたら、アトレウスの子の胸を突き刺していたかもしれないあの剣を、この私へ向けてください。

ああ、それよりも、あなたの賜物であるこの命を助けてやってください、勝利者のあなたが敵である私に恵んでくださったものを、今はあなたの愛人として私は請い求めるのです。

あなたが減ぼすべきもっとましな敵は、ネプチューンが作ったトロイアの城内にいくららいます、殺毅の相手ならトロイア人の中に探してください。

そして私には、船を率いてお帰国なさるにせよ、またここにおとどまりなさるにせよ、主君(あるじ)たる者の権利で、「戻っておいで」とひと言命じたまえ。

IV. Phaedra Hippolyto　パイドラからヒッポリュトスへ

【解題】 パイドラはクレータ王ミーノスとパーシパエーの娘、アテーナイの王テーセウスの妻。一方ヒッポリュトスはテーセウスとアマゾーン族の女王ヒッポリュテー(あるいは、メラニッペー、アンティオペーとも)の間にできた子で、パイドラにとっては義理の息子にあたる。古伝を要約すれば、ヒッポリュトスは森と狩猟の処女神アルテミス(＝ディーアナ)を崇め、狩猟に専念して女の愛を忌みきらっている。これをねたむ愛神アフロディーテー(＝ウェヌス)は、ひそかに継母パイドラの胸に恋の矢を射こみ、こうして彼女は義理の子に道ならぬ恋を燃やす。ヒッポリュトスの拒絶によって邪恋は破局して、彼女は夫テーセウスに息子を讒訴する書置きをして自殺、激怒した父ののろいによってヒッポリュトスもむざんな死をとげる。悲劇詩人エウリーピデースの現存する作品『ヒッポリュトス』はこれに取材したもの、ほかにセネカの『パイドラ』、ラシーヌの『フ ェードル』など。

クレータの女がアマゾーンの子に祝福を送ります。私自身の祝福はあなた以外の人からはけっして得られませんが。

どんなことが書いてあっても、どうか最後までお読み下さい。手紙を読んでも、べつに悪いことではありますまい。あなたに喜ばれそうなことが、この中にないとも限りません。

こうした文字にしるされて、いろいろな秘密が、陸や海をこえ渡ります。敵も敵から手紙をうけて目をとおす習いです。

私は三度、あなたに話しかけようとして、舌は三度、甲斐もなくこわばりました。三度声が、口の中でとぎれました。

それでいい間は、愛にははじらいが伴うべきです。はずかしくて言えないことは書きなさいと、愛は命じました。

アモル(愛神)のいいつけを無視しては、無事では済まされませんーおそれ多い神々をさえ、法と王権で支配しているからです。

このアモルが、書きしぶっている私に言ったものです「書きなさい！鉄のような男でも降参の手をさしのべよう」

どうか愛(アモル)が私に味方して、はげしい恋の焔で骨のずいまで私を焼いたように、あなたの胸にも恋の矢を射とおして、つもる想いをはらしてくれますよう。

ゆめゆめ私は、軽はずみな心から、結婚の掟を破ろうというのではありません、私の名は―問いただしてもかまいませんが―どんな罪にもかかわりがありません。

ただ、私に愛がおそく訪れたので、それだけに悩みもひどく、身のうちは火と燃えて、見えない傷手(いたで)に、胸がうずくのです。

新しいくびきが、いたいけな若牛をいため、革の手綱が、牧場の仲間からえり出された若駒に、こらえようもないのと同じく、

私のうぶな心も、はじめての愛の試錬にしのび難い思いをしています。こんな重荷は私の心にはうまく添いません。

若いころに過ちから学んだ人には、恋も技術になりましょうが、年頃をすぎて恋を味わったものには、悩みはただますばかり。

大切にまもられてきた貞潔のほこり―その最初の捧げものを、あなたはつみとれるのです。しかも、道をはずす点では、私もあなたも事情はおなじ。

枝しげる果樹園から果実をつむこと、華奢な指で、バラの初花をちぎること―そこには何ほどかのことはありましょう。

ともあれ、これまであやまちもなく保ってきた私の純潔が、不慣れな汚点でよごされても、

分相応の色恋に燃えているのが、せめてものさいわいです。身分のいやしい不倫相手は、不倫そのものより害だから。

たとえユーノーが、兄にして夫たるユピテルを私にあげるといっても、私にとっては、ヒッポリュトスが、ユピテルよりもすばらしく見えるのです。

私はもう、未知の技の習得に―信じがたいといい給うな―乗り出しました、野の獣たちに立ちまじって走りまわりたいと心もはやります。

私のいちばん大事な神様―それは曲った弓にとりわけ名高いデロス島生まれの狩猟の女神ディアナです。

私もあなたを見ならって、森へ出かけ、野鹿を罠においつめ、また猟犬を叱咤して、山の嶺々を走りたい。

また、腕をふるって力いっぱい槍を投げ、草おいしげる地面のうえに、このからだを休ませたいのです。

またある時は、疾駆する俊馬を手綱で御しながら、土ぼこりのなか軽快に車駕をはしらせるのに快をおぼえ、

またある時は、バッコスの狂気にふれた女たちのように、イーダの山あいを太鼓ひびかせてかけめぐったり、

また、森の妖精や、二本角の牧神たちの霊気にふれて狂乱する女たちのように、私も狂気にかけられるのです。

こんな狂乱がしずまった後で、人からこのいっさいを聞かされて、言葉をなくした私は、この身を焼く恋に気づいたのです。

おそらくこの愛は、私の宿命かもしれません。私の血統全体にたいする償いを、ウェヌスがもとめているのかもしれません。

ゼウスが牡牛の姿に身をかえて契りを結んだあのエウロペーが私の血統のはじめです。

私の母パーシパエーは、牡牛をあざむいて身をまかせて、重荷となる恥ずかしい怪物を産みました。

不実なテーセウスは、私の姉に助けられ、導きの糸に従って、迷路に満ちた宮殿からのがれました。

そして私がいやしくもミーノスの血を引く娘ならば、この私が最後に血統の掟(おきて)に服するわけです！

一つの家が二人の女に愛されたのもまた宿命の力―私はあなたヒッポリュトスの美しさに、姉アリアドネーはあなたの父親テセウスの魅力に、とらえられたのです。

テーセウスとテーセウスの子が、二人の姉妹を奪ったのです。クレタの宮殿のおかけで、二つの戦勝記念碑を建てるがいい。

おもえばあの時、私がエレウシスの町を訪ねようとした時、クレータの地が私をひきとめてくれたからよかったのです！

以前にもあったことですが、わけてもあの時私はあなたにほれぼれといたしました。

衣服は白く輝き、髪は花冠に縁どられ、顔は恥じらいの赤味に染まっていました。

容貌がきつくてけわしいと、ほかの女たちは申しましたが、このパイドラには、そのきついところが、男らしいと見えました。

女のような化粧をした男たちは私にはいりません。男の美しさには適度な手入れがいいのです。

あなたには、そのきついところが、無造作にたれたその髪が、ひいでた顔のそのかすかな土ぼこりが、よく似あいます。

あらくれた馬の頑強な首を、あなたが手綱でそらせて、馬の脚をカーブすれすれにめぐらせるとしには、あなたの姿にほれぼれするし、

たくましい腕でしなやかな槍をふりしごく時、たくましいその腕が、私の目をとらえて離しません。

また、幅広の穂先をつけたミズキの狩の槍を手にする時も。要するに、あなたがなさるどんなことも、それを見る私をうっとりさせてしまうのです。

しばしの間、あなたのその情(つれ)なさを、山あいの森に捨ててください。私はあなたのいくさの獲物として死ぬほど価値ある女ではありません。

愛の女神の功徳をものの数ともせず、帯しめ上げた狩の女神ディアナの道に精進するだけでは、どうにもなりますまい。

交代で体まないことには、何事もなが続きしません。この休息が体力を補強し、また足腰の疲れも回復させます。

あなたの弓も―ディアーナの武具がいいお手本です―一度も弦(つる)をはずさなければ、たるんでしまいます。

森々に名の高いケパロスも―彼の矢にうたれて、たくさんの獣たちが草むらのなかに倒れましたが―

あのケパロスも、曙女神(アウロラ)の愛に身をまかすのをためらいせんでした―かしこい女神は老いた夫のそばを離れて、この若者のもとへ通ったのです。

しばしば、ヒイラギの樹の下で、ウェヌスとアドニス(キニュラスの子)はあたりの草をしとねに、二人のからだを横たえました。

また、オイネウスの子メレアグロスも、マイナロスのアタランタに想いこがれて、彼女は愛の証しの勝利の獣を手に入れたのです。

さあはやく、私たちもこの恋人たちの仲間入りをしましょう！恋をとりのぞいたら、あなたの森も野暮な田舎にすぎますまい。

私が行ってお伴をしましょう。ほのぐらい岩屋も、斜めの牙でおそろしいあの野猪も、私は怖くはありません。

二つの海が一つの峡(はざま)に荒波をぶつけあって、せまい陸地が両側の海の音を聞いている所―

ここがピッテウスの領国、トロイゼーン―私はここで、あなたといっしょに住みたいのです。今となっては、ここが私には祖国よりなじみ深くなりました。

折しも、ネプトゥーヌスの栄えある子(テーセウス)は、今も、またこの先も、ながらく不在―彼に親しいペイリトース(ラピタイ族の王)の岸辺が、彼をひきとめているのです。

テーセウスがこのパイドラよりもあなたよりも、あのペイリトースを愛しているのは否定しえない事実です。

彼が私たちに加えた侮辱はこれだけではありません。もっとひどい傷手を、私たちは二人とも受けています―

私の兄(ミーノタウロス)は三つ瘤(こぶ)の棍棒でうち砕かれて、地に骨を散らしましたし、姉(アリアドネ)は野獣の餌食に捨てられました。

あなたを産んだアマゾーンは、斧をもつ女たちの中でも武勇ならびない女丈夫―産みの子のたくましさに恥じない母君でした。

その母君は今はどこに？非道にもテーセウスが剣で脇をつらぬいたのです。愛の徴(しる)しの産みの子も、母君の助けにはなりませんでした。

しかも彼女は (正式)の花嫁として、結婚を祝いの松明で迎えられたのではありません、そのわけはただ、あなたを庶子のままにして王位を継がせまいがため。

さらに彼は私に子供(＝デーモポン、アカマース)を生ませて、あなたの弟として加えました、しかし、その子らを育てたのは、私ではなく彼だったのです。

ああ！あなたに―世にたぐいもない美貌のあなたに―不利益になるこの子らは、産みの苦しみの中で、臓腑もろともひき裂かれてしまえばよかったのです！

さあ早く、ここへ来て、ご立派な父親のふしどに、敬意を表しなさい。父親は自分の閨(ねや)を、自分勝手に捨ておいて、少しもかえりみない人なのです。

ところで、私が継母の身で、義理の息子と関係する、そんな風に見えるからといって、ただの虚名に心怖じしてはいけません。

古くさい徳義心など、新しい時代とともに減び去るもの―いにしえのサトゥールヌスの時代でさえ、そんなものは野暮くさいものだったのです。

ゼウスは何事であれ楽しいことを、徳義にかなうと定められました―妹を妻にもつ神様なればこそ、どんなことをしようとかまわぬわけです。

ただ、愛神が手ずから結び合わされた絆(きずな)だけが人々をかたくつなぎとめるのです。

たとえ間違いを犯しても、恋を隠し立てするのはたやすいこと。肉親という名で、不義は隠されてしまいます。

たとえ抱き合っているところを誰かに見られても、私たちはどちらも賞讃されるのです―継母ながら義理の子に誠意があると私も言われましょう。

酷薄な夫の門を暗闇の中でこじ開けたり、番人の目をごまかしたりする必要も、あなたにはありません。

一つ屋根が二人をまもってきたように、これからも同じ屋根が私たちをまもってくれるでしょう。あなたは誰はばからず接吻をしてきたように、これからも、誰はばからず接吻すればいいのです。

私といっしょなら無事安泰、罪が賞讃をかち得させましょう、たとえ私の臥床で見つけられてもいっこうに構いません。

さあ、ためらいをふり捨てて、愛の交歓に急いでいらっしゃい！今私にはつれないアモルも、願わくばあなたに慈悲をたれさせ給え！

私はまた、あなたの前にひれ伏して、嘆願の手をのべることも恥じません―自尊心も高ぶった言葉も、今はどこへやら！

それに私は、どこまでも戦いぬいて、けしてあやまちを犯すまいと決心したのですが―愛が何かを決心できるとすれば、……

しかし、私は負けました、そしてあなたの膝に高貴な腕をさしのべて嘆願するのです！愛するものは体面などかまっておれません、

廉恥心は恥をすて、旗をすてて退却したのです。どうか私の告白に許して、あなたのかたくなな心をやわらげて下さい！

海原しろすミーノスが私の産みの親だとて何になりましょう、私の先祖(ゼウス)の手からいかずちがふり放たれようと何でしょう、

私の祖父(＝ヘーリオス、母パーシパエの父)がさん然たる光輝をこうべにいただき、暖かい日中をくれないに燃える戦車で駆けていようとも、何でしょうか。

生まれの高貴さも、愛の神の足もとにひれふすのです。私の先祖を憐れと思い、私には無理ならば、せめて私の血筋に優しくしてください！

私の持参金には、ゼウスの島、クレータがあります、わがヒッポリュトスのためになら、全宮殿が奴隷にもなりましょう。

どうか心を曲げて下さい、私の母はあらくれた牡牛をさえ邪恋に誘うことができたのです！あなたは強情な牡牛よりも酷薄なのですか。

今の私にはかけがえのない大切な御神―ウェヌスにかけて、お願いです、私をあわれんでください。あなたにしても、あなたをないが しろにするような女を愛さないでください。

また、あの脚ばやの(狩の)女神が、人気のない森のなかであなたを守ってくれますよう。また、深い森が野獣を獲物に差し出しますよう。

サテュロスや山にすむ牧神パーンの恵みをうけて、あなたの槍につらぬかれて野猪どもがたくさんたおれますよう。

またニンフたちも―あなたがいくら女嫌いで有名であるにしても―あなたのために、渇きをいやす流れの水をめぐんでくれますように！

私の祈りには涙もまじっています、祈りの言葉を読みながら、私の涙も目に浮かべてくださいませ。

V. Oenone Paridi　オイノーネーからパリスへ

【解題】パリスはトロイア王プリアモスの子。誕生のおりトロイア滅亡の凶兆ありとしてイーダ山中に捨てられ、そこで羊飼いとして成長した。ニンフのオイノーネーはその当時の彼の愛人。パリスは例の「美の審判」で美神(ウェヌス)の寵を得、その賜としてギリシアの美婦、メネラーオスの妻ヘレネーを奪い、トロイア戦の発端を作ったのは周知の通り。この書簡はテニソンの詩Oenone' の粉本となった。

V-XII,XVII,XX,XXIの冒頭２行は削除

これにお眼を通すのを、新しいお配偶(つれあい)(＝ヘレネー)がいけないとでも？いいえお読みになって。怖いギリシア人が、書いたのではありませんもの。

プリュギアの森々に名も高い泉の妖精―オイノーネーが、傷ついた心の嘆きを私の夫―そう呼んでよろしければ―に訴えるのです。

いったい、どの神様が、私の大切な願いを挫かれるのでしょよう。なんの罪咎あって、私がいつまでもあなたのお傍におれないのでしょう。

相応の報いならば、おとなしく我慢もします。でも、いわれのない罰を受けるのは、たまりません。

まだあの頃は、あなたもそんなに偉くはなかった。でも私は満足して、嫁(とつ)いだのです。偉大な河神の娘でしたのを。

今はプリアモス家の殿君でも―憚(はば)からずに申し上げれば―当時はただの牧童でした。その牧童に、妖精が甘んじて嫁いだのです。

しばしば家畜の群れに交じり、樹蔭に二人で休みました。草の上に、木の葉を積んで、それを臥床に。

また敷藁や、高く積んだ乾草の上に、共寝もしました―賤(しず)の小屋に、真っ白な霜を防いで。

森の中の狩猟場や、岩蔭にある獣の隠れ家を、誰があなたに教えましたか？

粗目の網を張りに行くお伴も、よくしたものです。また長い尾根伝いに、脚疾(あしばや)の猟犬を追いもしました。

あなたの彫った橅(ぶな)の木々は、私の名前を守っています。利鎌(とがま)の跡もしるく、オイノーネーの文字が読めます。

幹といっしょに、私の名も伸びて行く。橅よ、ぐんぐん伸びて、私の名を高くかかげておくれ！

また、小川のほとりに立つ白楊樹(ポプラ)―お前も永らえておくれ、分厚いその樹皮には、こんな詩句が刻まれている―

もしもパリスが オイノーネーを 見捨ててなおも生きるなら

クサントスの河の流れも　逆(さか)しまに、源さして、さかのぼるべし。

クサントスよ、さあ早く後を向いて、泉の方へ逆流しなさい！パリスはオイノーネーを見捨てて平気でいるのですから。

想えばあの日が、私の悲運の始まりでした。あの日から、愛の風吹きは変じて、ひどい暴(あらし)が始まった―

ほかでもない、ウェヌスとユーノー、それに、楯を手にしてひときわ気高い、裸身のミネルウァが、あなたの審判の前に、立ち現われたあの日です。

それをあなたが話した時、愕(おどろ)きに、胸は高鳴り、氷が、背筋を走り、慄(ふる)えは、骨をさえ貫きました。

さっそく、姥(うば)たちに相談しました―尋常な恐怖ではありませんもの―また、高齢の翁(おきな)たちにも。結果は、明らかに凶！

樅が倒され、船材が削られて、船支度はととのいました。濃紺の海の波が、蝋(ろう)ぬりの櫂を迎えました。

別れ際に、あなたは泣きました―せめてこれだけは否定なさいますな！

悲しい想いに、二人は共に、涙を流しました。

楡(にれ)の木に、ぶどうのつるがからみつく、それにもまして、あなたの腕は、私の首に巻かれました。

風が船出の邪魔をする、などとこぼして、あなたは何度も、仲間から笑われました―申し分のない順風だったのに。

別れてはまた立ち戻り、何度も私に接吻(くちづけ)しました。「さようなら」と、なかなかお口にも出せなかった！

そよ吹く風が、硬い帆桁の垂れ布をはためかせ、漕ぐ櫂に、海の波は白ぎ立ちました。

遠ざかる船の帆を、眼のとどく限り追って行く、不幸な私―しとどの涙に、砂浜も濡れました。

早く帰って来すよう、とみどりの海乙女(ネーレイデス)に祈りました―それはすなわちわが身の破減になるのですが(＝ヘレネーを連れてくることになる)。

それで、私の願い通り、お帰りになりました―別の女のために！私としたことが情け知らずの恋がたきに、切ない祈りをこめたのです！

自然のままの巨巌(おおいわ)が、涯しない海原を望んで、山みたように、海の波をはばんでいる。

そこから私は、誰より先に、あなたの船の帆を認めて、波の間を駆けて行きたい思いにかられました。

とかくする間に、船の舳先(へさき)に、ふと紫がきらめいて、ぎくりとしました。あなたが身に着ける色ではありません。

はやての風に、船は近寄り、陸に着きました。そして、私が見たのはまぎれもない女の顔―わなわなと、この胸は慄(ふる)えました。

あまつさえ―また私も馬鹿みたように、それを呆然と見ているなんて！―女は恥知らずにも、あなたの胸にぴったりと身を寄せていた！

その時さすがに私も、懐をかきむしり、胸をうちたたき、濡れた両頬を、硬い爪でひき裂きました。

悲しみのおめき声で、イーダの聖峰を満たし、愛しい巌々(いわいわ)にまで、涙をば届かせました。

ヘレネーも、これほどに嘆くがいい。恋しい男に捨てられて泣くがいい。先に与えたこの苦しみを、後で自分も、味わうがいい！

今あなたとねんごろなその女は、あなたに随いて海原を越え、正式の夫を捨てて来たような女です。

しかし、あなたが貧しい羊飼いだった頃、その貧しい人の妻だったのが、オイノーネーです。

私は富貴には、驚きません。あなたの王宮にも、別段心は動きません。プリアモス家の、あまたいる嫁たちの仲間に入るのも望みません―

別に、プリアモスがニンフの舅になるのを嫌がるとか、后(きさき)ヘカベーに、私が嫁として肩身が狭いとか、そんなはずはありますまいが。

私だってそれ相応、また富貴の殿御(とのご)の奥方になるのも、嫌ではありません。私の手は、王笏にもきっと似つかうでしょう。

橅の葉を敷いて、あなたと共寝していたからとて、あなどり給うな。紫染めの臥床の方が、ずっと私にはふさわしいのです。

それに、私の愛は物騒ではない―戦争をひき起したり、仇討ちの船が波路を渡ったりもしませんから。

逃げたテュンダレオースの娘(ヘレネー)を返せといって、敵は武器でおびやかしています。こんな持参金を、図々しいあの女は、あなたの閨(ねや)へ持ち込んだのです。

そんな女は、すぐさまギリシア人に返したものかどうか、兄上のヘクトールや、デーイポボスや、またポリュダマースにお訊きなさい。

年の功を重んじて、堅実なアンテーノールや、また父王プリアモスに訊けば、なんとおっしゃって？

祖国よりも、奪われの女を大事にするなんて、どだい卑劣です。恥さらしなのはあなたの側、あちらの夫が武器を執るのも当然です。

また、分別がおありなら、ラコニア女を信用なさいますな。いくら易々とあなたに身を任かせたからとて。

アトレウス家の弟君(メネラーオス)が、踏みにじられた婚姻におめき上げて、奪われた愛の傷手(いたで)を、嘆いているように、

あなたも今に泣きわめくでしょう。瑕(きず)ついた操は、もはやとりつくろう術(すべ)もない。一度失われたら、それきり。

あなたに首ったけですって？メネラーオスにだってそうでした。それを信じていたばかりに、あの人は今、空の閨(ねや)に臥せっています。

しあわせなのはアンドロマケー！―しっかりした旦那様に嫁ぎましたもの！その兄様をお手本に、私を大事な妻と守るべきでした。

それをあなたは、木の葉よりも浮気っぽい―水気もぬけてかさかさに枯れた葉が、気ままな風に、散って舞うよう。

また、絶え間もない陽差しに焼かれて、痩せかわいた芒(のぎ)の先ほども、あなたには重みがありません。

想えば昔、あなたの妹(カッサンドラ)が、こんなことを歌いました。髪をふり乱して、私に、予言の歌をー

「何をする？オイノーネー！なぜ砂に種を播く？沙浜を牛で鋤(すき)曳いたとて、甲斐もない。

「ギリシアの若牝牛(ヘレネー)がやって来る、お前を、祖国を、また家を、滅ぼそうとやって来る、あな怖ろしや、ギリシアの若牝牛がやって来る！

「今のうちに、 穢(きたな)らしいあの船を海に沈めよ！ほれ、あんなにトロイア人の血を載せている！」

言い終えて、狂乱の態(てい)で走るのを、侍女たちがとらえました。私も、亜麻色の髪の毛が、ぞっくりと逆立ちました。

ああ！あまりにも子言は真実すぎた―ほら、まぎれもなくその若牝牛が、私の牧場をわが物にしているのです。

彼女の容色が、どんなに勝れていても、不貞な女には変わりない。他国の男に身を任せて、婚姻の神々を見捨てたのですから。

昔テーセウスが―もし名前に間違いがなければ、何でもテーセウスとやらが、前にも、彼女を故国から奪って行ったとか。

年若のしかも熱々(あつあつ)な殿御のもとから、まさか生娘のまま帰って来ますまい。どうしてそんなによく知っているかと？ 愛すればこそ。

暴力という呼び名で、罪をかばうかもしれません。でもそんなに何度も奪われるのは、自分の方から仕掛けるから。

オイノーネは、あざむいた夫にまで貞節なのに……それにしてもあなたの流儀で、彼女の方もあなたをあざむくかもしれません。

すばしこいサテュロスたち―あの跳ねっかえりの連中が、私をしつこく追い廻しました。森の中にそっと隠れている私を。

角の生えた頭をば、とがった松葉でぐるりと巻いた牧神も、涯てもないイーダの尾根で、追いました。

トロイアの壁を築いたあらたかな御神(アポロン)も、私を愛し、

また神秘の賜物を、私の手に授けました。

病を癒やすどんな草も、霊験のあるどんな根も、この世にありとある限り、私は知っています。

しかし悲しいかな、愛は薬草では癒やされません！術に長(た)けても、施す術はありません。

草を育てる豊穣な大地も、また神様にも、かなわない救いの道を、あなたは授けることができるのです。

あなたは授け、私は受ける資格があります―そのふさわしい女をば、どうか可哀そうと思って下さい！私はけっして、ギリシア軍を伴なって、血みどろな戦争を仕向けたりしません―

子供の時分と同じように、私は今もあなたのもの。またこれから先も、あなたのものでありたいと願うのです。

VI. Hypsipyle Jasoni　ヒュプシピュレーからイアーソーンへ

【解題】 イアーソーン(イアソン)はテッサリアはイオールコス(イオルコス)の王アイソーン(アイソン)の子、有名なギリシア の古潭『アルゴーナウタイ』の遠征の主人公。この 遠征潭の概略については、第十二書簡「メーデイアからイアーソーンへ」の解題を参照されたい。
　ヒュプシピュレーは、エーゲ海の北部、ヘレスポントス間近に横たわる島レムノスの王トアースの娘。この島の女たちは勇敢にも自分の父や兄弟や夫たちを皆殺しにして女たちだけの国を作り、ヒュプシピュレーがそこの女王になっていた、いわゆる「女護が島」である。アルゴー船の乗組員たちがこの島に立ち寄ったとき、最初は武器に訴えるいざこざも起きたようだが、そこは男と女の仲で、じきに意気投合して交歓を重ねた。ヒュプシピュレーはイアーソーンと深い仲となり、およそ二年の滞在の日がすぎて彼がやむなく島を立ち去るときには、彼のたねを胎に宿していた。イアーソーンは子の安産を許り(祈り？)、固く再会を誓って遠征の途についたが、コルキスで首尾よく目的を達すると、金羊毛のほかに、そこの王女メーデイアまで伴い、レムノスにはなんの音沙汰もなしに帰国してしまった。約束を反古にされた女ヒュプシピュレーの恨みをこめた手紙がこれである。

みごとに金羊毛を手に入れて、あなたはテッサリアの浜に帰還の船をお着けになったとか。

私の知りえましたかぎりで、あなたの御無事を祝福します。でも、せめてそのことぐらいは、あなた自身のお手紙で報らせてもらいたかったもの。

あなたに捧げたこの国へは、風の便(べん)が得られなくて、寄りたくても、寄れなかったのかもしれません、

しかし、風の吹きまわしが悪くても、手紙なら書けそうなもの、ヒュプシピュレーに挨拶を送るのは当り前のことでしたのに。

次の話を、どうして私はあなたのお手紙でなくて、噂でしか聞けなかったのでしょう。軍神の聖牛が曲がった軛(くびき)につながれたこと、

種を播(ま)くと、穀物のかわりに武者たちが生まれ出たこと、彼らを滅ぼすのにあなたの右手を必要としなかったこと、

不眠の竜が羊の皮を見張っているのに、黄金もまばゆいその皮衣を、あなたの大胆な手で奪ったこと。

もし私がこうした事柄を、半信半疑で聞く人たちに、「あの方がご自分で、そう手紙に書いてよこしたの」と言えたなら、どんなに鼻も高かったことでしょう。

しかし、夫がただ筆不精をきめこんでいるのでしたら、なんで恨みごとなど申しましょうか、私があなたの妻であるかぎりは、いくらでも大目に見ておれましょう。

聞くところによれば蛮族の魔術使の女(メーディア)があなたについて来て、私に約束された結婚の床を、あなたとわかっているというではありませんか。

とかく愛は何でも信じやすいものです、私が早合点で、根も葉もない罪を夫に着せているのでしたら、ありがたいのですが。

先ごろ、ハイモニア(テッサリアの別称)の岸辺から、テッサリア人がひとり、客人としてやって来ました、彼が私の館の敷居をまたぐかまたがないかに、

私は、「私の夫、アイソーンの子イアソンはどうしていますか」と尋ねました。すると彼はいかにも当惑したように、じっと地面に目を伏せたまま。

私はすぐ跳びだして、胸から衣をむしりとって、叫びました―「生きているのですか、それとも…私の運も尽きたのか」

「生きております」と、彼は答えました、が、愛する者は臆病です、私は彼に誓わせました。神様を証人として、ようやく私は、あなたの御無事なことを信じたのです。

心が平静に戻ってから、今度はあなたのお手柄を訊くことになりました、彼は物語ります――青銅の足をもった軍神の牡牛が、地面を耕したこと、

種のかわりに竜の牙が大地に播かれると、突然、武具を装った男たちが立ち現われたこと、

地から生い出でたこの武者たちが、互いに相手を殺し合い、わずか一日の短い命を終わらせたこと、

そして竜が討ちとられたこと、など。ここで私は、もう一度、イアーソーンは無事かどうかと訊ねます、望みと怖れとが交互に、信と不信を入れ替えます。

さて、しだいに委細に及ぶにつれて、話にも調子がつき、勢いこんだ話し手は、ついにロをすべらせて、私の傷手を明るみに出しました。

ああ！私ととりかわした誠心(まごころ)はどこへ行ったのですか、また結婚の誓いや、祝いの松明は？―いっそ葬式用に使えとでもいうのですか？

私は人目を忍んであなたと通じたのではありません、(結婚の守り神)ユーノーの介添えで、額に花冠を飾るヒューメンの祝福を受けました、

が、今思えば、それはユーノーでもヒューメンでもなく、陰気な復讐女神(エリニュス)が血にまみれた姿で、死の篝火(かがりび)を運んだのです

そもそも、ミニュアース人ら(アルゴー船の一乗組員のこと)が私になんの関わりがあったのか、ドードナの松(アルゴー船を指す)が私になんの関わりがあったのか、また梶取りのティピスが私の祖国(レムノス)と何の関わりがあったのか。

ここレムノスには、金色の羊毛で人目を奪う牡羊(おひつじ)もいなかったし、またここは老アイエーテース(コルキスの王)の領地でもなかったのです。

最初私は、女の手で異国の軍勢を追い払う決心でした―しかし不幸な運命にひきずられてしまったのです―。

レムノスの女たちは、殿原を征服することなど朝飯まえ、この勇敢な女軍を率いて、事に当たらなければならなかったのに！

私は町で夫に出会い、自分の館(やかた)どころか、心の中へまで迎え入れてしまいました。ここであなたは、二度の夏と、二度の冬を過ごしました。

そして三度目の秋、どうしても船出しなければならなくなったとき、あなたは、溢れでる涙の下から、こんなことを言いました―

「ヒュプシピュレーよ、私はいやでもお前から離れなくてはならぬ、だが運命がきっと再会の機会を与えてくれよう。今お前の夫としてここを去っていくように、今後もつねに、私はお前の夫であるだろう。

「ところで、私からお前の胎内に宿された子が、どうか無事に誕生して、私らはともどもに、同じ子の父となり母となりたいもの。」

あなたはここまで言うと、今思えば佯(いつわ)りのあの顔に涙をはらはらと流して、あとはもう何も言えなくなってしまったのです。

仲間たちからいちばん遅れて、あなたは聖なるアルゴー船に乗り込みました。船は風で帆をいっばいにふくらませて、飛ぶように走って行きます。

勢いよく進む船首の下には、濃紺の波が長く尾をひき、あなたは陸を、私は海をじっと見つめます。

八方に視野を拡げる塔があって、あたりの海を見渡しています、私はそこへ足を運びましたが、しとどの涙が顔も胸も濡らします。

涙を通して眺めやれば、両の目は、せつない私の胸中を察してか、いつもより遠くまで届きます。

加えるに、乙女の真心をこめた祈り、そして不安をまじえた誓願・・この誓願も、今はあなたが御無事であるからには、めでたく成就されたわけ。

警願が成就された？御利益にあずかるのはメーデイアなのに！私の心はうずきます、しかも怒りと入り混じって、恋もますますつのります。

イアーソーンがただ無事だからとて、感謝の捧げ物を私は神殿へ運ぶのですか、自分の受けた損失のために、犠牲(いけにえ)の羊を神前に捧げるのですか。

けっして私も安心していたわけではありません。ただ私が常日ごろ怖れていたのは、あなたの父君が、アルゴス(ここではギリシアの古名)の町からあなたの花嫁を選びはしないかということでした。

アルゴスの女たちを私は怖れていたのに・・蛮族のあばずれ女が私の身を亡ぼそうとは！まったく予期していなかった敵から、私は深傷を負いました。

あの女は美貌や功績であなたの寵を得たわけではありません、彼女は呪歌(まじない)に精通し、魔法の鎌で怖ろしい毒草を刈りとるのです。

彼女は無理やりに月を軌道からはずしたり、日輪の車駕(くるま)を闇の中へ隠したりするのです。

彼女は、水の流れをさまたげたり、 河のうねりをせきとめたり、また、森や岩を、生きもののように、元の場所から動かしたりするのです。

帯を解き、髪を振り乱して墓場をうろつき、まだ熱い火葬壇から、これと定めた骨を拾うのです。

そして、遠く離れた人に呪いをかけたり、蝋の人形を作って、その肝の中へ無残にも鋭い針を突きたてたり・・

そのほか、私たちの知らないほうがいいようなことなど(をするのです)。本来愛は、人柄や容姿の美しさでかち得られるべきなのに、彼女はそれを魔術でおびき寄せるのです。

こんな女を、あなたは抱いたりできるのですか、誰もいない部屋の中で、彼女と二人だけになって、静まりかえった夜中を、平気で眠れるのですか。

わかりきったことですが、彼女はちょうどあの牡牛どもにしたように、あなたを無理やりにつなぎ、そしてあの兇暴な竜を眠らせたように、魔術であなたを手なずけているのです。

そればかりではありません、彼女はあなたたちの功業の中へ、あつかましく自分の名を出しゃばらせて、そのために夫の手柄が妻の蔭にかくれる始末。

あまつさえ、イオルコス王のペリアース(ペリアス、金羊毛探索の命令を与えた王)に味方する者の中には、あなたの功業は彼女の魔術のおかげだと主張して、人々を信じさせている者もいます ―

「プリクソスの牡羊の黄金の皮衣を奪ったのは、アイソーンの子イアソンではなくて、コルキス王アイエーテースの娘メーデイアなのだ」と。

あなたの母君のアルキメーデーにしても―母君に相談してごらんなさい―また父君のアイソンにしても、北の涯の蛮地(コルキス)から花嫁を迎えることに、賛成のはずはありますまい。

あんな女は、タナイス(ヨーロッパとアジアを境する河、今のドン河)の河べりか、湿ったスキュティアの沼地、それともまだ遠く、彼女の故郷のコルキスから、自分の夫を探すがいいのです。

浮気心のイアーソーン、春風よりも定かならぬ心の持ち主よ、どうしてあなたの約束の言葉には、少しも重みがないのでしょうか。

私の夫として、あなたはここを去られたのに、私の夫として、帰っては来られなかった、去る人の妻であったら、同じく帰った人の妻でありたいものを！

もしもあなたが、身分の高さや高貴な血統に心をひかれるなら、この私は、人も知るとおり、ミーノス(クレータの伝説の王)の血をひくトアースの娘です！

またバッコスは私の祖父、そのバッコスの花嫁(アリアドネー)は額に冠を載き、群らがる星座を従えて、その星々を燦然と輝かしております。

またあなたへの持参金ともなるこのレムノス は、よく肥えて農耕には最適の土地、しかし、もろもろの持参金にもまして、私自身が、あなたへの何よりの贈物となるでしょう。

今はそれどころか私はもう母親になりました、イアーソーン、どうか私たち双方のために祝福してください！身重のからだもあなたのたねを宿すと思えば、少しもつらいとは思いませんでした。

しかも数にまで恵まれて、双生児の世継ぎを生みました、産神様のお恵みで、愛のかたみを二人(エウネオスとネプロポノス)まで設けたのです。

子供たちは誰に似ているかですって？まるであなたと瓜二つ、人をだますことを知らないだけで、ほかは父親とそっくりです。

私はこの子たちを母親代りの使節としてあなたのもとへ送ろうかとも思いました―しかし怖ろしい継母がこの旅立ちをさえぎりました。

私はメーデイアを怖れたのです、メーデイアはただの継母とはわけが違います。メーデイアの手はどんな大それたことでもやってのけるのです。

自分の弟(アプシュルトス)を八つ裂きにして野原にばらまくことさえできた女が、私の子供たちを容赦するでしょうか。

コルキスの毒草で血迷った気違い女！こんな女にあなたは血道を挙げて、ヒュプシピュレーとの結婚を反古にしたというのですか。

彼女は娘にあるまじい恥知らずなやり方であなたを手に入れたのですが、あなたと私を結び合わせたのは貞淑な絆(きずな)でした。

彼女は父親を裏切りましたが、私は父トアースを死からかばいました。彼女はコルキスを見捨てましたが、私はレムノスにとどまっています。

もし、身持ちの悪い女が操正しい女にまさり、ほかならぬその罪業を持参金にして、夫を手に入れたというのであれば、今さら何を言うことがありましょう。

イアソンよ、私はレムノスの女たちの振舞いを非難はしても、けっして感心とは思いません―どんな弱い者でも、激すれば武器をとるもの。

さあ、おっしゃいませ、もしあなたが、前みたいに、逆風に追いまくられて、仲間といっしょにまたこの波止場へ入って来たとすれば、

そして私が双生児の子供を連れてあなたに出会ったとしたら――そんなことになるくら いなら、いっそ大地に呑みこまれたいところでしょうが―

そのときあなたはいったいどんな顔で、子供たちや私を御覧になるおつもりですか。裏切りの代償に、どのような死に方をあなたは選ぶおつもりですか(＝あなたの裏切りは万死に値する)。

かりに私のおかげで、命だけは無事にとりとめても、それはけっしてあなたがそうされるに値するからではなく、私が慈悲深いからなのです。

しかしあの毒婦のほうは、ぜひともこの手にかけて、その返り血を私の顔と、彼女が魔術で私から奪い去ったその人の顔とに浴びせたいもの！

メーデイアに対しては、私もまたメーデイアになりましょう。ああ、もし正義の神ゼウスが天の高座(たかみくら)から、私の願いを少しでもおききとどけくださるなら、

どうかヒュプシピュレーのこの苦しみを、私の恋がたきにも味わわせて、今の私と同じ運命に会わせてください、

今私が妻であり二人の子供の母でありながら、あわれな様に見捨てられているように、彼女もまた同じく二人の子供と夫とを失いますよう！

悪い手段で手に入れたものは、いつまでも持ちこたえないで、もっと悪い失い方をしますよう―国を追われて、世界じゅうをさまよいながら、隠所を探しますよう！

弟に対し、また父に対してそうであったように、子供に対しても、また夫に対しても残酷な母となり、また妻となりますよう！

海にも陸にも逃げ道を失って、大空にそれを探しますよう、力もなく、望みも絶えて、殺害の血にけがされてさまよいますよう！

かくこそ私、欺かれた妻―トアースの娘は祈ります、呪われた床をわかちあう妻と夫よ、どうかおすこやかに！

VII. Dido Aeneae ディドーからアエネアスへ

【解題】 ディードーは、 ウェルギ リウースの詩篇『アエネイス』の中の(第一歌および第四歌)美しい悲恋物語の女主人公としてあまりにも名高い。この書簡詩の作者ももちろんこれを前提にしている。
　トロイア陥落後アエネーアス(トロイア方の勇将の一人)は家門の守護神を戦火から救い出し、老父アンキーセースを背負い、子のユールス(別名アスカニウスとも)を手にひいて、家来たちと海に逃れ、遠いイタリアに新しい玉国を築くために苦離の旅を続ける。七年目、目指すラティウムを目前にシケリアの沖で難破して、リュビアの沿岸新興の国カルタゴの浜に漂着、そこで助けられて女王ディードーの宮殿に迎えられ、ねんごろにもてなされる。役女の思いやりはやがて恋心に変わり、二人がある日狩りに出て岩蔭ににわか雨を避けた折に、ついに恋は結ばれる。しかし、アエネーアスにはトロイアの家系を守りローマを建国するという大使命があり、このために女王の懇願と哀訴をふり切って再びイタリアを目指す。絶望したディードーは火葬の積み薪を作らせこれに登って死ぬのである。ディードーは別名エリッサともいい、もともとテュロス王の娘で富裕なシュカイオスの妻となったが、兄ピュグマリオーンのために夫を殺害され、北アフリカのビュルサに逃れ、そこで新しい王国カルタゴを興こしたと伝えられる。

こうして、運命の声にまねかれ、マイアンドロス (小アジアの河)の流れの ほとり、露にぬれた草にふして、白鳥は歌うのです。

あなたに語りかけるのは、べつに私の嘆願であなたを動かしえようと期待してのことではありません。神にさえ見はなされて、私はこれを書きました。

当然のむくいとはいえ、ほまれもきよいからだもまた心もみじめに失った私にはいまさら言葉を失うことなど、とるにたりません。

それにしてもあなたはしかと、哀れなディードを見捨てて、去って行くおつもりですか。同じ風が、船の帆もろとも、あなたの約末まで運び去ってしまうのですか。

あなたはしかと、アエネーアスよ！ 纜(ともづな)も愛の誓いも解きすてて、いずことも知れないイタリアの王国を目ざすおつもりですか。

新興のカルタゴにも、高々とそびえゆく城壁にも、またあなたの手にまかされる王権にも、心を動かされないのですか。

あなたは成しとげたことを逃れ、成しとぐべきことを求める―ある土地を探しあてれば、また別の土地をこの世界に探さたくてはすまないのです。

かりに土地を見出したにしても、誰がそれをあなたに明け渡すでしょうか、誰が見知らぬ者に田畠を譲るでしょうか。

また別の愛が、別のディードーが、あなたを待ち、また別の約束をして、彼女を裏切ろうというわけですか。

カルタゴに比肩するほどの都を建設し、はるか城の高みからあなたの民を眺めみる―それはいつの日でしょう。

また、すべてのことが実現されて、あなたの願いがたちどころにかなえられても、これほどあなたを愛する妻が、いったいどこに見つかりましょうか。

私の胸は、さながら燐をそそいだ松明か、煙る神炉にくべられた香のように、燃えています。

アエネーアスの姿は、寝もやらぬ目にたえずまとわりついて、夜も昼も、心に浮かぶのはアエネーアスのことばかり。

たしかに彼は恩知らずです、私の心尽くしにも、まるで唖同様―これ程ぞっこんまいっていなければ、(あんな人は)いっそいなくなった方がまし。

でも、あの人からいくらあしざまに思われても、私はアエネーアスを憎めない、彼の不実を嘆き、嘆きながらに想いはいよいよつのるばかり。

ウェヌスよ、あなたには嫁にもあたるこの私をあわれみ給え！ また兄の神アモルよ、情ない弟をとらえて恋の戦場に参じさせ給え。

あるいはせめて、この私から想いを懸けたー別に恥とも思いませんが―あの人が、たしかな愛の徴しを私に与えてくれますよう。

私は間違っている。こんなはかない幻にあざむかれているのだ。母神のやさしい心などに、彼は縁がない。

あなたを産んだのは、厳や山、それとも高い絶壁に生える樫の木、あなたを産んだのはたけしい獣か、

それとも荒海―ごらんなさい、その海は今もこんなに風でさわいでいる、それなのに、あなたは逆まく浪のなかを船出しようというのです。

どこへ逃げるのです。嵐が邪魔をしているではありませんか―嵐よ、私に幸いせよ！ーごらんなさい、東風が海面をはげしくかき立てているではありませんか―

あなたに頼むべきことを、私は暴風に頼まなくてはならない、波や風の方が、あなたの心よりも正直なのです

あなたが海原遠く私を逃げるからといって、けして私ごとき者のために、(どうしてこんなに憎い人を悪く言えないのか！)あなたが破減してはなりません。

もしも、あなたが私のいない所で、犬死でもなさったら、この上もない高価な代償で、私の恨みを買うことになりましょう。

もうすぐ、風もおさまり、平らけくしずまった海面に、碧の神馬を御してトリトーン(海神の子)が進むことでしょう。

あなたもどうか、風のように心を変えてくれますよう。樫よりも無情でなければ、きっと変わるでしょう。

狂った海がどんなに怖しいか御存知でしょう。波がどんなに頼りにならないか、幾度も御経験のはずです。

たとえ鎮まった海に船出をしても広い海にはたくさんの災いが隠れています。

また、誓いを破って海に出る者に福はありません。海こそは、偽誓に罰を加える所なのです。

愛を踏みにじった場合はなおさらのこと、というのは、愛の母神(ウェヌス)が、キュテーラ(エーゲ海上の島)の波間から裸身の御姿を現わされたと伝えられます。

たとえわが身は滅びてもあなたを滅ぼしたくはない、自分は傷つけられてもあなたを傷つけたくはない。敵であっても難破して波に溺れさせたくはないのです。

どうか生きながらえて！ もしもそんなことになったら、死よりもむごい別れ方です。あなたはそれよりも、私の破減の因として、のちのちまで伝えられなければなりません。

かりにもあなたがーこんな予言に何の重みもありませんよう―吹きまくる旋風に巻きこまれたとしたら、あなたの胸はどんなでしょう―

いつわりの誓いの言葉や、トロイア人の裏切りで死に追いやられたディードーが、直ちに想い浮かぶでしょう。

あなたの眼の前には、あざさむかれた妻の姿、髪をふり乱し血にまみれた哀れな姿が現われるでしょう。

その時になって「悪かった、許してくれ」などと言ってもどうなりますか、ある限りの天罰が、あなたの頭上にふりかかるのを覚悟しなくてはなりますまい。

無情な海も、無情なあなたも、もう少し猶予してくれたら！ 待てば、安全な旅という大きな報いが得られるはず。

あなたのことを気遣うからではありません、子供のユールスを助けて、と願うのです。あなたは私の死を手柄とすれば十分でしょう。

でも、幼いアスカニウスや、家神になんのとががありましょうか―戦火から救い出された神々が、波にのまれてもよいのですか。

しかし―あなたはどちらもきっと連れてはいないのです。ただロで言いふらすだけで、聖像もまた老父も、あなたの肩にはなかったのです。

皆嘘っぱち！ それにしても、あなたの口先にだまされたのは私が最初ではありません。私が最初の犠牲者というわけではありません。

可愛いいユールスの母(クレウサ)はどこに、と尋ねれば、無情な夫にひとり残されて死んだー

あなたがそう言いました。私にとってこれ以上の警告はなかったのです！ こがれ死にしたところで当然の報いです。私の過ちには、どんな罰も小さすぎるでしょう。

もとより、あなたも神々の罰を受けていることを私は疑いません。海や陸に、今七度目の冬が荒れ狂っているのです。

波に投げ出されたあなたを、私は安全な波止場に迎え入れて、ろくに名も知らないあなたに、王国を譲りました。

でもこの心尽くしだけに満足して、あんな結婚の噂など葬り去られてしまえばよかったのです。

想えばあの日が災いの因でした。暗雲の空からにわかに降り出した大雨を、傾斜した岩屋のかげに、私たちは避けたのでしたが、

あの時私が聞いた声を、ニンフたちの(結婚の)祝歌と思ったのですが、―あれは、私の運命に対する復讐女神の合図だったのです。

踏みにじられた操よ！ 裏切られたシュカイオスよ！私を罰し給え。哀れや私は、恥に満ちてその罰に進み行く。

大理石の祠の中ーみどりの茂り葉の正面、羊毛の白布に覆われて、亡夫シュカイオスの像がまつられています。

私は、そこから四度、ききなれた声が私を呼ぶのを耳にしましたーかすかな声で、「エリッサよ、おいで」と。

参ります、今すぐ参ります一私は当然あなたの妻ですから。私の恥を話したために、すっかり遅くなってしまいました。

私の罪をどうか許して下さい、私を破減させたのは、けしていやしい人ではありません。彼もまた、犯した罪ゆえに、私の憎しみを買っているのです。

女神を母に持ち、老父を肩に負うその孝心が、私に、夫としても末長く誠実であろうとの望みを抱かせました。

過ちを犯したにしても、私のその過ちには、それ相応の理由もあったのです。ただ、彼に誠意さえあったなら少しも恥じるところはなかったでしょう。

これまでに私がたどって来た悲運は、なお絶えることもなく、私の生涯の最後の日までつきまとうのです。

私の夫は、自分の館の祭壇の前で、血にまみれてたおれ、この恐るべき罪のむくい(報酬)を受けたのが私の兄でした。

夫の遺骨も生まれ故国も後にして、私は流竄の身となり、苦難の道を敵に追われながらたどったのです。

兄の手と海を逃れて、私は見も知らぬ浜辺に上陸し、そして手に入れたその土地を、恩知らずなあなたにやってしまったのです。

私は都を建て、近隣の国々にもうらやまれる程の長い長い城壁を築きました。

戦争が起こりましたー異国から来た女の身で戦争の脅威にも堪えました。 粗末ながらも城門も作り、やっと合戦の準備もしました。

百千の男たちが私に言寄っていたのに、私が見も知らぬ男との結婚を撰んだために、皆不平を鳴らしました。

なぜあなたは私を縛って、ガエトゥーリアのイアルバスの手にひき渡さなかったのです。そのような残酷な仕打ちにも、私は喜んで手をさしのべたでしょうに。

また兄もいることです。私の夫の血でけがされた彼の手が、私の血でもう一度染められることもできたでしょう。

神々や聖像を放しなさい。あなたが触れただけでけがれてしまいます。不敬な右手で天上の神々を祀るのはよくないことです。

もしあなたが戦火から救い出した神々の司祭者になるならば、戦火から救い出されたことを、神々も迷惑に思うことでしょう。

ひょっとしたら、すでに身重のディードーをあなたは非道にも、見捨てて去ろうとしているのです。あなたの分身が私の胎内に宿っているかもしれないのです。

母親の運命に、哀れな子供まで道づれにさせて、あなたは、まだ産まれないわが子の下手人にさえなるわけです。

母とともに、ユールスの弟も死ぬのです、一つの罰が、二人を一緒に運び去るのです。

「だが去れと神が命じ給う」と言うのですか、いっそ来ることも禁じられたらよかったのです！トロイア人の足がフェ二キアの土地など踏まなければよかったのです！

本当にこの神の御導きであなたは無情の波(風)にもまれ、長い年月を荒海の上で過して来たのですか。

もしトロイア城がヘクトールの存命中のままであったなら、再びそこへ戻るのになんの苦労もいらなかったでしょうに。

でもあなたが目指すのは、父祖の国トロイヤのシモイスではなく、ティベルの流れです…。しかし、求める土地にたどり着いてもあなたはただの異国人。

しかも、それは遥か遠くに雲隠れて、あなたの船を拒んでいます。年老いてやっとそこまでたどりつけるかも、あぶないものです。

いっそ放浪の旅などあきらめて、私の持参金にこの国と民とを、また私が持って来たピュグマリオーンの富をお受けなさい。

めでたさもいやましに、トロイアをテュニスの都にあわせ、王座と聖なる笏を手にお入れなさい！

もしあなたの心が戦争を熱望するなら、もしユールスが、戦場での輝かしい功名を求めるなら、

望むものにこと欠きません―敵を提供しましょう。ここには、平和の法も、兵乱の戦場もあるのです。

どうかあなただけは―母神にかけ兄弟(アモル)の優しい弓矢にかけて、また、あなたの逃避行の伴、トロイアの聖なる神々にかけて―

あなたの氏族の生残りを大事に守りおおせて、あんな酷い戦さになど、もうこんりんざい遇いませんよう！

そしてアスカニウスも、めでたく寿命を全うし、老アンキーセースも、安らかに骨を埋めますよう！

また、いずれはあなたの手に譲られる家も、無事でありますよう！ ただ、愛したというほかに、どんな罪が私にあるというのですか。

私はテッサリアのプティア(アキレウスの故国)の女でもなく、ミュケーナイ王国(アガメムノンの領地)の生まれでもありません。私の夫や父が、あなたに刃向かったわけでもありません。

もしあなたが、私を妻として恥じるなら、花嫁でなく、他国の女とも呼ばれましょう。あなたのものである限り、ディードーはどんな名で呼ばれても構いません。

アフリカの岸辺をあらう海については、私はよく存じています。船旅のできる時期とできない時期もきまっています。

微風が旅を許す時、帆を風にあてるのです。今は、海の浮き草が船を岸にひきとめています。

潮時を見計らうのは私におまかせなさい。も少しすれば出発できましょう―そうなれば、あなたがとどまると言っても、私が許しません。

仲間の部下たちも休息を欲しています、ずたずたにされた船体も修理半ばで、しばらくの猶予が必要です。

これまで受けたその上に、なおもいくばくかあなたから受けられるとしたら、その恩恵にかけて、また、私のはかない結婚の望みにかけて、どうかしばらく待って下さい。

やがては海もしずまり、愛もしずまり、時の経つのに馴れて、悲しみに堪えることも覚えるでしょうから。

もし駄目なら、私はいのちを断つ覚悟です。あなたも私に対して、いつまでも冷酷でいられるはずがありません。

せめて、これを書いている私の姿が眼に入ったら！書いている私の膝には、トロイアの剣が置いてあるのです。

抜かれた刀身に、頬を伝って涙がこぼれていますが、もう直ぐそれは、涙の代りに血で染められましょう。

あなたのこの贈物は、私の運命になんとふさわしい品でしょうか。わずかばかりの費用で、あなたは私を葬ってくれるわけです。

また私の胸は今はじめて、弓矢の傷を受けるわけではありません、そこにはすでに、はげしい愛の傷手があるのです。

妹アンナよ！ 私の罪の哀れな共犯者よ！はやく私の遺骨に最後の香油を注いでおくれ、

そして、もがり火で焼いたなら、「シュカイオスの妻――エリッサ」とは銘るさずに、大理石の墓の上には、二行の詩をこう刻んでおくれー

「死の原因と剣とを与えしはアエネーアス。ディードー、自らの手をば加えて、はかなくなりぬ」

VIII. Hermione Oresti　ヘルミオネーからオレステースへ

【解題】オレステースは、ミュケーナイの王トロイア遠征軍の総大将アガメムノーンとクリュタイメーストラの子。父の仇討ちのために叔父アイギストスと母クリュタイメース トラを殺し、母殺しの呪いを受けて狂い、故国を追われて流浪したが後に罪を浄められて帰国した。この伝説はギリシア悲劇などで好んで取り扱われているので有名である(アイスキュロスの三部作『オレステイア』エウリピデースの『オレステース』その他が現存する。
　ヘルミオネーはスペルタの王メネラーオス(アガメムノーンの弟)と美姫へレネーの娘。したがってオレステースには従姉妹にあたる。彼女をめぐってオレステースとアキレウスの子ピュルス (別名ネオプトレモス)が、ギリシア古伝説には珍しい三角関係にあった。伝えによれば、彼女の祖父テュンダレオスがメネラーオスの留守中に彼女をオレステースと婚約させたが、のちに、トロイア攻略のためにアキレウスの子の援助がどうしても必要となったとき、メネラオスはトロイア陥落のあかつきは娘を妻に与えるからという約束でピュロスを出陣させ、ピュロスは父親メネラオスの約束をたてに帰国後へルミオネーを手に入れた。ここまでがこの書簡の背景である。後日譚では、このことを不満とするオレステースは一味と謀り、神託伺いにデルポイの聖地を訪れたピュロスをそこに待ち伏せて暗殺し、ヘルミオネーはふたたび彼の元に戻り、やがて一子をもうけた(この話はエウリピデース『アンドロマケー』で取り扱われている)。

父親ゆずりの頭固者、アキレウスの子ピュロスが、世の旋、神の掟にもそむいて、私を館の中に閉じ込めて押えています。

押えられるのはいやだと言って、抵抗するのが、私には精いっぱい、それ以上、かよわい女の腕ではどうすることもできません。

私は言いました！「何をするのです、アキレウスの子ピュロスよ、私にも保護者がいないわけでありません、この女には、れっきとした主人がついているのです。」

しかし、私がいくらオレステースの名を叫んでも、ピュロスはまるで荒海よりも聞こえぬふり、そして髪の毛も乱れるままに、私を館の中へひきずって行きました。

かりにラケダイモーン(スパルタ)が占領されて、ギリシアの娘たちが蛮族の敵に掠奪されて、私が奴隷女の境涯に陥ちたとしても、これほど辛い目にあったでしょうか。

ギリシアの戦火が、プリュギア(トロイアのこと)の富を焼き尽くしたとき、勝利者たるアカイア軍も、アンドロマケー(ヘクトールの妻)を、これほどむごい目には会わせませんでした。

それにしても、オレステースよ、私に対するまことの思いやりが、もしもあなたにおありなら、当然にあなたのものである私のほうへ、勇気に満ちた救いの手をさしのベてください、

もしも誰かが柵を破ってあなたの家畜を奪ったなら、すぐにもあなたは武器を執られましょう、それなのに、妻を奪われながら、腰を上げようともなさらぬのですか。

奪われた妻の返還を求めて、立ち上がったあなたの舅(ヘルミオネーの父メネラーオス)をお手本になさいませ、あの方には、ひとりの女が戦の正当な原因となりました。

もし父が意気地もなくて、寝取られた館の中で高いびきをかいていたら、私の母(へレネー)は、前と同じく、パリスの妻でいたでしょう。

私はあなたに、千の船、千の帆を準備せよとは申しません、また多数のギリシアの軍勢を集めなくてもよろしいのです、ただあなたひとりが来てくだされば。

しかし私だってあのような求められ方(ヘレネーの場合)をしてもよかったでしょう、また夫にしても、愛する妻のために激しい戦をすることは、恥ではありません。

ペロプスの子アトレウスは私たちにとって共通の祖父なのですから、たとえあなたが私の夫でなかったとしても、あなたは私の従兄弟なのです。

どうかお願いです、夫としてまた従兄弟として、妻であり従姉妹である私に、救いの手をのべてください―二つの絆があなたの務めをせかせています。

さて、私をあなたに妻として約束したのは、思慮といい年配といい貫禄十分のテュンダレオス、この祖父が孫娘の仲介者でした。

ところが父はこれを知らずに、私をアキレウスの子に約束しました、しかし、順序からいっても権威からいっても、祖父は父よりまさります。

私があなたに嫁いだとき、私たちの結婚で迷惑をこうむった人は、誰もいません、もし私がピュロスと結ばれれば、傷つくのはあなたなのです。

父メネラーオスも、私たちの愛を許してくれましょう、ご自分でも、翼ある神(愛神)の矢に屈服なさったのですもの。

自分自身に許した愛を、婿のために認めぬはずはありません。また父に愛された私の母も、自分のお手本で私たちを助けてくれましょう。

あなたと私の間柄は、私の父と母の場合と同じです、そして、トロイアから来た男(パリス)が振舞ったことを、今ピュロスが私に対して振舞っているのです。

彼がおのれの父親の手柄を際限もなく自慢するなら、あなたにだって、親の功業を引き合いに出す材料はいくらもあります。

タンタロスの子孫(アガメムノーン)は、アキレウスはもちろんのこと、ギリシア全軍に君臨していました、彼はただ一部の大将、あの方はその大将たちの総大将でした。

あなたはまたあなたで、先祖にはぺロプスを持ち、さらにその父としてゼウスをお持ちです。正確に数えてごらんなさい、あなたはゼウスの五代目の子孫なのです。

またあなたは武勇にも欠けてはおりません。あなたのお執りになった武器はいまわしいものでしたが(父の復讐のための叔父殺しと母殺し)、しかしそれは父君があなたにゆだねたもの―ほかにどうしょうもなかったのです。

もっと立派なことであなたの武勇が示されたらよかったのですが。でもあのような事態を生みだしたその動機は、あなたが選んだものではなく、はじめから与えられていたのです。

ともかくあなたはそれを果たしました、アイギストスは喉を切り開かれて、前に御父君がそうしたように、館を血で染めました。

その賞讃すべき行為をまるで罪業でもあるかのように、アキレウスの子は、あなたを非難します―私が側にいてにらんでもとんとお構いなし。

私は身も張り裂けんばかり、心も顔も見るみるふくれあがって、おしこめられた怒りの炎がこの胸を焼きこがします。

ヘルミオネーの面前でオレステースの悪ロを誰かが言ったことがあるでしょうか、そしてそれを聞く私には腕の力も、鋭い剣もないのでしょうか。

たしかに泣くことだけはできます、私は泣くことで憤りを押し流すのです、滝のように涙を胸に伝わらせて。

私が持っているのはただこの涙だけ、そしていつもそれを注ぐのです、枯れることを知らないその泉で、両の頬をぐっしょり濡らしながら。

いったい、先祖を見舞った何かの運命が、私たちの代にまで尾をひいて、私たちタンタロス家の女はいついつまでも、誘拐の憂き目に会わなければならないのでしょうか。

私は、川にいた白鳥が嘘をついたこと(＝鷹に追われていると)を、その白鳥の羽の中にゼウスが隠れていたことを非難つもりはありません。

長くせりだしたイストモスが、海を二つにへだてる所―そこでヒッポダメイアは他国人(ペロプスのこと)の車駕に乗せられてさらわれました。

またタイナロスの女(ヘレネー)は、イーダの山麓から海を越えて来た客人にさらわれて、わが身のために、アルゴスの武士(もののふ)たちに武器を執らせました。

かすかながら、私は今でも覚えいます―すべてが怖れと不安に満ちていました。

祖父も、叔母ポイベーも、双生児の兄(カストールとポルックス)も泣いていました、またレーダは天上の神々、とりわけ自分の夫にもあたるゼウスに、祈りを捧げました。

そしてこの私は、まだそのころは短かった髪の毛をむしりながら、叫んだものです 「お母様、私を置いて、私を置いて行ってしまうの？」

(そんなことになったのも)夫が不在だったから！ペロプスの血は争えません、ごらんなさい、私もこうしてネオプトレモス (ピュロスの別名)の餌食にされようとしています。

ああ、ペーレウスの子(アキレウス)がアポローンの弓で殪(たお)されずにすんだなら！父親はさぞかし息子のわがままをこらしめたでしょうに。

昔そうだったように今でもきっと、アキレウスは、男が妻を奪われて、やもめの身の上を嘆くのを、喜びはしますまい。

いったい私にどんな罪があって、天上の神々の怒りを招いたのでしょう、またどのような不幸な星まわりを、嘆かなければいけないのでしょう。

私は幼いころを母なしで過ごしたのです、父はいくさをしていました。二人とも生きているのに、私はみなし児同然でした。

お母様！私は生涯の最初の年月、舌もよくまわらない片言であなたに甘えることもできませんでした。

短い腕であなたの首に抱きついたり、あなたの膝に坐ってやさしい愛撫をうけることもなかったのです。

私はあなたから手塩にかけて育てられることもなく、また結婚の約束ができて新しい寝部屋に入ったときも、あなたの世話を受けませんでした。

あなたが故国に帰られたとき、私はお迎えに行きましたが、―包まずに申し上げれば ―私は自分の母親であるあなたのお顔を知らなかったのです！

しかし、あなたがこのうえもなく美しかったので、この女性がヘレネーだと、すぐ私にはわかりました―しかしあなたには、ご自分の娘が誰なのか、さっぱり見当もつきませんでしたが！

オレステースを夫に持てたことが、私にとってせめてもの仕合せでした。しかしこの仕合せも、あの方がご自分のために奮闘なさらなければ、奪われてしまいます。

勝利を得て帰国した父メネラーオスから、ピュロスは私を手に入れた―亡ぼされたトロイアが、私にもたらした贈物はこれなのです！

ともかくも、太陽神が天高く神馬を駆る日中は、私の不幸もいくぶんは紛れて慰められます。

けれども夜が訪れて、嘆きの声を挙げながら寝部屋に入り、悲しみの床にうつ伏せば、

眠りもやらぬ両の目にはただ涙がこみあげるばかり。そしてどんな手段に訴えてでも、まるで敵からのように夫(ピュロス)から私は逃がれようとするのです。

ときには、不幸のために正気を失い、事態も場所柄もかえりみずに、われ知らずスキュロスの男(ピュロス)のからだに手をかけました。

そしてその怖ろしさに気がつくと、危害を加えようとしたそのからだから離れても、私の手は血でけがされてしまったような気がします。

ときにはまた、ネオプトレモスの名のかわりに、オレステースの名が私のロから漏れ、そしてその間違いを、私は吉兆かなんぞのように喜ぶのです。

あわれや私は、私の血統とその血統の親の神―海や、大地や、天界を轟かす御神(ゼウス)にかけて誓います、

また、あなたが勇敢にもみごとに仇を討った父君(アガメムノン)、いまは墓の下に眠りたもうあなたの父君、私には伯父君の遺骨にかけて誓います―

私は、若い身空を朽ち果てて死んで行かないかぎり、タンタロス家の女として、タンタロス家の殿の妻となりましょう。

IX. Deianira Herculi　デーイアネイラからヘーラクレースへ

【解題]】ギリシア神話中の最大の英雄であるヘーラクレースの生やその数多い事蹟についてここに詳述することはできないが、有名な十二の功業その他についてこの書簡でしばしば言及されているものに関してはそれぞれの個所の注を参照されたい。
　デーイアネイラはアイトリアの都市カリュドーンの王オイネウスとアルタイアの娘でメレアグロスの妹にあたる。伝えによれば、ヘーラクレースは冥府に降っ際(十二の功業の一)、メレアグロスの魂に会って妹デーイアネイラと結婚するように頼まれた。そこで彼は地上に帰って、折から彼女に求愛していた河神アケローオスと争って勝利し、彼女を妻にした。カリュドーンで一子ヒュロスをもうけたあと、二人は旅に出たが、途中エウエーノス河を渡るとき、半人半馬(ケンタウロス)のネッツスが渡河の手助けをロ実にデーイアネイラを犯そうとした。これを見つけたヘーラクレースは水蛇(ヒュドラ)の毒を浸した矢でネッソスを射た。息をひき取るとき、ネッソスは流れ出る自分の血をデーイアネイラに示し、これは恋の媚薬である、他日夫が心変わりしたときにこの血を浸した布を彼の身に着(つ)けさせればかならず元の愛を取り戻せよう、と言い残したので彼女はその血の染みた布を大事に保存した。
　のちにヘーラクレースがエウボイアの都市オイカリアを攻略し、そこの王女イオレーを捕虜として寵愛したとき、デーイアネイラは夫の愛を失うまいとしてくだんの布を夫の下着として彼のもとに送った。ヘーラクレースがこれを身に着けるとたちまちネッソスの毒血がからだを犯し、苦痛に耐えかねて彼はオイテー(テッサリアとアイトリアの境にある山脈)の山中で、自ら火葬壇に登って焚死した。この報せを受けたデーイアネイラも絶望して死ぬ。この説話はソボクレースの『トラキスの女たち』の主題となっており、作者もこの悲劇作品を念頭においていることは言うまでもない。

私たちの栄誉の中に、また一つオイカリア(エウボイアの町)が加えられたことを祝福します、しかし征服者たるあなたが、征服された者の前に屈したことは恨みのたね。

ほんとうの事とはとうてい思えないいかがわしい噂が、たちまちのうちに、ギリシアの町々に拡がりました。

ユーノー(の怒り)にもまた数知れぬ難業苦業にも、ついぞ挫けなかったその人を、イオレーが鞭につないだ、という噂です。

エウリュステウス (ミュケーナイの王、ユーノーの命を受けてヘーラクレースに十二の難業を課した)もさぞかしこれを喜ぶでしょう、雷の神(ゼウス)の妹神、あなたには継母にあたるお方(ユーノー)も、あなたの生涯のこの汚点を、手を打って喜ぶでしょう。

しかしあの方、あなたほどの人物を身ごもらせるのに、とても一夜では間に合わなかったといいますが、その方はけっして喜ばれますまい。

ユーノーよりも愛神のほうが、あなたには大きな災いとなりました、あちらは迫害によってあなたを高めたのに、こちらは低くその足で、あなたの首を抑えています。

御覧なさい、緑のネーレウス(海神)が広い陸地を取り囲んでいるこの世界は、あなたの恵み深い力によって平定されました。

地上の平和も、安全な海も、みなあなたのおかげです。あなたの功績は遠く東と西の涯の国にまで及びました。

いずれはあなたを担うことになる天穹(てんきゅう)を、それより先にあなたがご自分で担われました、アトラース(天空を支える巨人)のかわりにヘラクレースの背に支えられて、夜空の星々がきらめきましたが。

もしこれまでの功績を、こんな醜態でしめくくるのなら、いったい、みじめな恥による悪名以外に何を求めたのでしょうか。

ほんとうにあなたは、人の噂のとおり、揺籠にいる子供のころから、すでにゼウスの子たるにふさわしく、二匹の蛇をしめ殺したのですか。

始めのほうが終わりよりもましでしたね、竜頭蛇尾とでも申しましょうか、大人になった今のあなたと、子供のころのあなたとは少しも似てい ません。

千の野獣も、宿敵ステネロスの子(エウリュステウス)も、またユーノーも降参させることのできなかったその人を、愛が降参させてしまいました。

ともかく私はよい縁に恵まれた、と人も言います― ヘーラクレースの妻と呼ばれ、また舅には、天上高く悍馬駆り雷電を放ちたもう御神(ゼウス)を持っているからと。

しかし、不釣合いな牛同士を一つの鋤につなごうとしても、うまくいかないのと同じで、あまり夫が偉すぎると劣った妻は圧迫を受けるだけ。

名誉といってもただみてくれのよい表面(うわべ)だけで、そのような重荷を担う人をかえって苦しめるのです、仕合せな結婚を願うなら、釣合いのとれた夫を持たなくてはいけません。

私の場合、夫はいつも不在です、そして妻のある男としてよりも、むしろ諸国を旅する客人としてのほうが有名で、怪物やおそろしい獣どものあとを追いかけてばかりいるのです。

そして私は館でただひとり後家暮らし、どうか夫が怖ろしい敵にたおされませぬようにと、貞節な祈願にあけくれているのです。

大蛇や、野猪や、貪婪な獅子や、また、三つの口で襲いかかろうとする犬(地獄の番犬ケルベロス)などの幻が、目の前にちらつきます。

いけにえにされた獣の臓腑が夢の幻に現われたり、その他もろもろの、真夜中の夢のお告げが私の心をゆさぶります。

覚つかない噂話の囁きに吉兆をうらない、あるときは、はかない望みで不安をぬぐい、あるときは、不安のために望みを絶つのです。

母君(アルクメーネー)はお留守です―大神 (ゼウス)の寵愛を得たことをいつも嘆いておられますが。また父君アンピトリュオーンも息子ヒュロスもここにはおりません。

ユーノーの不当な怒りの代理人たるエウリュステウス、そしてまたいつまでも続く女神の怒り、それが私には骨身にこたえます。

これを耐えるだけでも並みたいていのことではありません。それなのに、あなたは他国の女との浮気沙汰まで加えるのです、手当たりしだいの女に子供を生ませて平気だというのです。

私は別に、パルテニオン(アルカディアの山)の谷間で手籠めにされたアウゲー(テゲアの王アレオスの娘)や、オルメニオスの娘(アステュダメイア)のお産のことを、言うつもりはありません。

またテスピオスの(五十人の)娘たち―あれだけの人数の中であなたから除け者にされた女はひとりもおりませんでしたが―そのことであなたを非難しようとも思いません。

ここではただ、ごく最近の御乱行―あのオムパレー(リュディアの女王)のことを申しましょう、おかげで、私は遠いリュディアのラモス(オムパレーとヘーラクレースとの子)の継母にされてしまったわけですが。

同じ土地で何度も流れの向きを変え、疲れた水をしばしば逆さまにするあのマイアンドロス(小亜のリュディアとカリア間を流れる河)が

天穹さえも軽々と支えたあのヘーラクレースの頸に、宝石の首飾りがぶらさがっているのを見たのです。

頑丈な腕に黄金を巻きつけ、固い筋肉に宝石を飾ったりして、恥ずかしいとも思わなかったのですか。

まったく、その腕がかつて、ネメアの禍いであるあの獅子をひねり殺して、その皮は今でもあなたの左の肩掛けになっているのです！

また臆面もなく、蓬髪(ほうはつ)にターバンを巻きました！白楊樹の葉枝のほうがヘーラクレースの髪にはよく似合うのに。

またあなたは、はすっぱ女のように、マイオニアの帯を腰に巻いたりして、その不様な恰好を恥じなかっ たのですか。

人間の肉で馬を養ったあの残忍なディオメーデース(トラキアの王)の姿を、あなたは思い浮かべなかったのですか。

もしブーシーリスがそんな恰好をしているあなたを見たら、勝利者のあなたを敗者の彼が、恥じるでしょう。

またアンタイオス(リュビアに住む巨人、ヘーラクレースに相撲をいどみ、敗れて殺された)は、あなたの太い頸から首飾りをもぎとって、こんな女々しい男に負かされた無念を晴らすでしょう。

聞くところによると、あなたはイオニアの女たちにまじって、女主人(オムパレー)の笞にびくびくしながら、毛糸の籠を持ったとか。

あなたは、ヘーラクレースよ、千の難業を克服したあなたの手を、ぴかぴかした毛糸籠に入れても平気なのですか、

そして頑丈な親指で粗い毛糸をつむぎ出し、美しい女主人に言いつけられた仕事を、忠実に果たしたのですか。

ああ、不器用な指で糸をよじるたびに、力あまったあなたの手は何度紡錘(つむ)をこわしたことでしょう！

女主人の足もとに… [二行半テクストが径しい]

そしてあなたは、いっそ隠していればよいものを、自分の手柄話に花を咲かせるのです―

喉をしめられて、幼いあなたの手のまわりに尾を巻きつけた巨大な蛇のこと、

テゲアの猪が糸杉しげるエリュマントスに住みついて、巨大なからだで土地を荒らしていたこと。

トラキアの王(ディオメーデース)の館に掛けられた頭骸骨や、人間の生肉で肥やされた牝馬の話もはぶかれません。

イベリアの牡牛に富むゲーリュオネース―三頭一身のあの怪物の話、

また同じく一つの胴から三つの首が岐(わか)れていて、髪の毛には怖ろしい蝮をはやしているケルベロスの話、

あなたに切られるごとに新しい首の数がふえて、ほかならぬ損失を富に転ずるあの(レルネーの)水蛇の話、

あなたの左の脇と左の腕の間に、喉をしめつけられて、巨体の重みを沈ませたあの(ネメアの獅子の)話、

また、テッサリアの尾根伝いをあなたに追われて、おのれの脚に自信を失った半人半馬のケンタウロス……。

よくもあなたはこんな話を、テュロス染めの(紫色の)衣裳を着けながら話すことができましたね、そんなおめかしをしてよくも舌が回りましたね。

しかも、イアルダースの娘(オムパレー)のほうはあなたの武具で自分を装い、捕われ人(ヘーラクレース)の名高い勝利品を自分の手に納めてしまったのです。

さあ、大いに元気を出して、勇ましい武勲談を繰り返しなさい、男である権利はもう彼女のほうに移ってしまったのです。

あなたがどんなに偉かろうと、どんなに大勢の人を征服しようと、そのあなたを彼女が征服したからには、あなたは彼女より劣るわけ。

あなたの功績を計る尺度は、彼女に譲られました、さあ財産を明け渡しなさい、あなたの賞賛の相続人は彼女です。

恥ずかしや！乱れ髪の獅子の腹からはいだ毛皮が、柔らかい女人の胴を覆っています―

あなたは感違いしていらっしゃる―それは獅子の分捕り品ではなくて、あなたからの分捕り品、あなたは獣の、彼女はあなたの勝利者なのです。

毛糸を巻いた紡錘(つむ)の重みにも、耐えかねるほどの女人が、レルナ(の水蛇)の毒で真黒に染められた矢を背負い、

そして手には野獣どもの征服者たるあなたの梶棒をたずさえて、恋人の武具で装ったおのれの姿を、鏡に映して眺めたのです！

しかし、こうしたことは人の話に聞いただけ、噂話など信用しなくてもかまいません、それに苦痛といっても、ただ耳を通して、軽く心に触れるだけです。

ところが今度は、私の目の前へ他国の情婦(おんな)(イオレー)が連れられて来ました、こんな災難を、見て見ぬふりはできません。

顔をそむけることも許されないのです。捕われ女が町のまん中を堂々とやって来ては、いやでも目に入ります。

しかも捕われの女らしく髪を振り乱し、不幸な運命を物語る悲しい顔つきでやって来るならまだしも、

からだに一面の黄金を飾り、―ちょうどあなたがプリュギアでそんな身なりをしていたように―大手を振って進んで来ます。

あたかもヘーラクレースを征服したかのように、得々としてあたりを見おろすその様子は、まるでオイカリアや彼女の父が今なお健在かと思われるばかり。

きっと彼女はアイトーリスからデーイアネイラを追い出して、妾(めかけ)という名を捨てて、正妻の座におさまろうというつもりなのでしょう。

そして、エウリュトスの娘イオレーとアーオニアの勇士ヘーラクレースとが、悪名高い結婚の神のとりもちで恥知らずな縁を結ぶことでしょう。

考えただけでも気が遠くなって、からだじゅうに寒気が走り、両の手も膝の上でしびれてしまいます。

あなたは大勢の女たちの中でもこの私だけは、けがれのない愛情で愛してくれました。私が原因(もと)で二度の戦いをなさったことを、あなたも後悔はなさりますまい。

河神アケローオス(デイアネイラをヘーラクレースと争った)は、泣きながら落ちた角を濡れた堤の上に拾い集め、傷ついた額を泥にまみれた水の中へ沈めました。

また、半人半馬のネッソスは、蓮の生えたエウエーノスの河に沈み、毒の血で流れの水を染めました。

だが私はなぜこんなことをのんきに話しているのでしょう、手紙を書いているところへ、風の便りが舞い込みました―私が送った衣の毒で、夫が死にかかっていると！

ああ、私はなんということをしでかしたのか、恋しさのあまりとはいえ、なんという狂気の沙汰か！よこしまなデイアネイラよ、お前はなぜ死ぬことをためらうのか。

オイテーの山中で夫が死に瀕しているのに、これほどの大罪の張本人であるお前は、生き残ろうというのですか。

もし今なお私がヘーラクレースの妻にふさわしい行ないを何かしなければならないならば、今こそ私の死が、二人の愛のかたみとなりますよう！

兄君メレアグロスよ、あなたもきっと私の中にご自分のほんとうの妹をお認めになりましょう！よこしまなデイアネイラよ、お前はなぜ死ぬことをためらうのか。

ああ、呪われたわが館よ！アグリオス(オイネウスの弟)は誇らしげに王座に坐り、父オイネウスはすべてを奪われ、みじめな老齢にしいたげられています。

兄テューデウスは見知らぬ浜に追放の身をかこち、もうひとりの兄(メレアグロス)は、おのれの寿命を運命の焔に縛られているのです。

また母(アルタイアー)はわれとわが胸を鋭い刃(やいば)で刺しました。よこしまなデイアネイラよ、お前はなせ死ぬことをためらうのか。

私たちの結婚の神聖な絆にかけて、ただ一つだけお願いします―私があなたの死を企んだとはゆめゆめ思われませぬよう。

ネッソスが欲情に飢えた胸を矢に射たれたとき、私にこう告げたのです ―「わしのこの血は愛に対して効験がある。」

そのネッソスの毒の血で染められた衣を私はあなたのもとへ送りました。よこしまなデイアネイラよ、お前はなぜ死ぬことをためらうのか。

もうお別れです、年老いた父上よ、妹ゴルゲーよ、生まれ故郷よ、故郷を追われた兄上よ。

またこの目にはこれが見納めの今日の光よ、そして夫よ―もしながらえることができますれば！―また愛し児ヒュロスよ、さようなら！

X. Ariadne Theseo　アリアドネーからテーセウスへ

【解題】アリアドネーはクレータ王ミーノースの娘。半人半牛の怪物ミーノタウロスを退治に島へ赴いたアッティカの英雄テーセウスに深い想いを寄せ、怪物をたずねて迷宮(ラビリュントス)にはいるテーセウスに案内代りの糸玉を与える。勝利を得たテーセウスは彼女を連れて島を脱け出したが、途中、ナクソスの島に彼女を捨てて去った。いわゆる「アリアドネーの嘆き」は古来美術や詩歌の好題材である。ティティアン描く「ナクソスのアリアドネー」もこの詩にヒントを得たもの。

どんな獣でもあなたよりは慈悲深いと知りました。ほかに誰を信じていようと、これ程ひどい目には会いますまいに。

この便りは、テーセウスよ、あの浜辺からあなたに宛てるもの、船が私を残してあなただけを運んで行ってしまったあの浜辺―

ここで眠りと、そしてあなたが私を無残に裏切りました。あなたは私が眠っている間にひどいいことをたくらみました。

ようやく大地がきらきらしい霜を敷きつめ、葉群(はむれ)に隠れる鳥たちが喞言(かこちごと)を始める頃おい。

まだしかとも覚めやらず、寝つかれたからだを横臥せのまま手を延ばして、テーセウスをとらえようとしました―

が誰もいない！手を引っ込めてはまたのばす、床の隅々まで腕を動かす―が誰もいない！

恐怖が眠りを吹き飛ばし、仰天してたち上がる。見捨てられた臥床から、まっさかさまに身を投げ出して。

たちまち胸は、掌にうたれて鳴りました。寝乱れの髪もそのままむしられました。

月がありました、浜のほかになんぞ見えはすまいかと、うち眺めても、眼に映るのは、ただ荒磯の景色ばかり。

ここやかしことあてどもなく駆けて廻れば、乙女の足は、深い砂にはばまれます。

その間も浜の限りを、「テーセウス！」と呼ばわれば、がらんとした巌々が、あなたの名を送り返すだけ。

私があなたを呼ぶごとに浜もあなたを呼ぶのです。哀れな私に、浜も力を貸したげでした。

とある山頂にまばらな茂みが見える、そこから絶壁がさしかかって、ざわめき寄せる海の波に喰い入っています。

私は登りました―一生懸命ですから―そうして眼路も遥かに海原を望み見ました。

そこから私は―なんと風さえ無情なこと―疾(はやて)の南風に満々と帆が張られているのを見たのです。

とうてい見ようはずもない光景を見た時、からだは氷よりも冷たくなり、気も半ば失せました。

呆然と立ちつくすのは、悲しみが許しません。悲しみに励まされ、奮いたたされて、声を限りにテーセウスを呼ぶのです。

「どこへ逃げるの？意地悪なテーセウス、お帰りなさい！舟を返しなさい、仲間が一人足りませんわ！」

私はこう叫びしたが、声では足りないところを、胸を撃って補いました。鞭うつ音と言葉とをまじえながらに。

耳に聴こえなければ、せめて眼に見えるように、いっぱいに手をのばして合図しました。

また真っ白な着物を高い枝にかかげました。忘れた心もこれを見てこの私を想い出すように！

でもあなたはもう視界から奪われて、とうとう私も泣けて来ました、それまでは悲しみのために、やわらかな瞳も無感覚になっていたのに。

あなたの舟をもう見ることができなくなっては、私の眼も、泣くよりほかに、何する術がありましょう。

オーギュゲスの神(バッコス)に憑かれた巫女(バッカ)のように、髪ふり乱してひとりさまよい、

あるいは海を見やりながら、冷たく岩に坐る、まるで自分が、下の石と同じ石になったみたいに。

時に臥床に戻っても、前には二人を迎えたのに、もはやそこに、二人が揃うはずもない。

それでせめてあなたの代りに、床の寝跡に触れるのです、あなたのからだで温もった寝具にも。

うつ伏せば、しとどの涙で床も濡れる、私は叫ぶのです 「ふたりでここに臥したのを、ふたりにして返してよ！

「ふたりでここに来たものを、ふたりいっしょになぜ出て行かないの、どこにいるの、私の大事な人は！―おお不実な臥床！」

どうしよう、ひとりでどこへ行こう、こんな荒れ果てた離れ小島で。人の気配も、牛の姿も見えはしない。

陸地は一面の海に囲まれ、舟人もなく、漠とした海路を渡る舟もない。

かりに船や風、また舵取りが見つかっても、私の行く先はどこにある？私はもう生まれ故国には帰られない。

鎮まった海原を、舟で幸い渡れても神がよろずの風をなだめても、やはり私は流竄(るざん)の身の上！

もう私はクレータを、百の都もつクレータを見ることはあるまい、ゼウス神の生誕を誇るその国を。

ともあれ父が、義(ただ)しい父の治める国が―その大切なものが、私の所業で裏切られたのです―

勝利はしても、曲りくねった奥殿(ラビュリントス)で相果てぬよう、出道をたどる導き役に、糸をあなたに手渡した、

あの時には、あなたも言いました―「ほかならぬこの危険にかけて誓う、共に生きてある限り、君は私のものだ」

二人とも生きている、それなのに私は、テーセウス、あなたのものではありません―かりにも女が、不実な男の裏切りで葬られても、なお生きているといえるなら。

この私をも、兄(ミーノタウロス)を殺したそのこん棒で、殺してしまえばよかったのです。そうすれば、不実な人よ、あなたのあの誓いも、私の死で解消されたものを。

今私がとくと思案するのはただゆく末のことだけでなく、ともかくおよそ置き去られた女が受けるとかくの運命。

次々と心に浮かぶ、百千の破減の姿―死ぬことが、死を延ばすより、責め苦は少ない。

はやくも見える、ここにまたかしこに、襲いかかる狼の群れ―貪婪な牙で、臓腑をばひき裂こうとして。

赤毛の獅子も、この土地に住んでいるやも知れぬ。凶暴な虎も、あるいは島にいるでしょう。

また波間には大きな海豹(あざらし)が跳り出るという！鋭いやいばをこの脇腹につき刺しても、誰が禁(と)めましょう。

ただ、苛酷な枷(かせ)に、虜(とら)われの身となるのはまっぴら。隷従の手に苦役を強いられるのだけはいやです。

私の父はミーノース王、私の母はポイボス神の娘、それに―もっとよく覚えていますが―私はあなたの許嫁(いいなずけ)でした。

海や陸また長浜を見渡せば、海にも港にも、あまた怖ろしい危険ばかり。

残った天空―だが神々の御姿が怖ろしい。猛獣たちのほしいままな餌食となるほか、道はない。

たとえ男たちがここに住みなしていても、私はもう信じません―他国の男の怖ろしさを、身に傷ついて知ったから。

ああ、アンドロゲオース(ミーノスの子、アテナイで死)が死なずにいてくれたら！またあの不祥事を償うために、ケクロープスの国(アテナイ)が人身御供などせずに済んだら！

またテーセウス、あなたも節くれだった棍棒を手に振り上げて、半ばは人、半ばは牛の怪物を屠(ほふ)らずに済んだなら！

また私も、出口をば教える糸を、あなたに与えなかったら。何度もとらえて手にたぐられたあの糸を！

あなたが勝利を占めて、径物は倒れ、クレータの地を轟(とどろ)かせましたが、それも驚くには足りません。

鉄の心はとうてい角では突き刺せませんもの。楯はなくても、あなたの胸は安全でした。

燧石(ひうちいし)でも、金剛石でも、あなたの胸なら平気です。『テーセウス』という燧石にも負けないものが、そこにあるから！

ああ、他愛もなく私をとりこめた―無慈悲な眠り！ いっそその場限りに、永遠の夜闇に押しこめられてしまったら。

また風も無慈悲なことよ、待っていたと言わんばかりに！また風の息吹きも、いたずらに私の涙を煽る。

私も兄も殺したあの無慈悲な右手、また望む私にあなたが与えた、ただ空名のあの誓い―

私に謀叛(むほん)を企てたのは、眠りと風とあの誓い―三つ揃って女ひとりを裏切りました。

されば私は、死んで行くのに、母の涙を見られまい。私のまぶたを指で閉ざしてくれる人もいまい。

あわれ魂魄(こんぱく)は、行くえ定めぬ風に運ばれ、友の手が、遺骸を安置して香膏(こうこう)を注ぎもすまい。

骨は埋められず、海鳥にさらされよう。果たしてこれが、私の手柄にふさわしい葬儀でしょうか。

やがてあなたは故国ケクロープスの港に迎えられ、誇らしげに群集の前に立たれるでしょう。

そしてあっぱれ、半人半牛の怪物退治や、迷路を通わす巌の館を、物語るでしょう。

ぜひ私のことも―孤島に置き去られた私のことも、話して下さい！あなたの手柄話から私をつまみ出す法はありませんもの。

あなたのお父様はアイゲウスではありません、またあなたは、ピッテウスの娘アイトラーの息子でもない。あなたを産んだのは、巌と荒海！

ああ、せめて、船の軸先からをごらんになったら、痛ましい私の姿が、あなたの心を動かしたでしょうに！

そして今も、眼でだめなら、せめて心で眺めて下さい。波うち寄せる絶壁にしがみついているこの私を。

死者を悼む人のように、解けて乱れたこの髪や、涙の雨で重くなったこの服をごらんなさい。

からだは、北風にうたれる立ち穂のように慄えて、綴る字も、手のおののきに怪しく揺れるのです。

こうしてあなたにお願いするのは、私の功績(てがら)のためではありません。それはあたらと無に帰しました―私のしたことにお礼は要りません。

でも、罰はひどい！かりに私があなたのいのちの恩人でないとしても、あなたが私を殺すそんないわれ はありません。

いたましい胸をたたいて疲れたこの手を、あわれ私は、海原遥かに差しのべます。

とり残されたこの髪を、嘆きながらに示します！あなたゆえに流された、その涙にかけて、お願いです―

船を返し給え、テーセウス、帆の向き変えて帰り給え！もしその前に死んでいたら、せめて骨をたずさえ給えや。

XI. Canace Macareo　カナケーからマカレウスへ

【解題】この書簡で扱われている説話はギリシア神話の中ではあまり有名なものではない。作者はおそらく、エウリピデースの失われた作品『アイオロス』―ナウク『ギリシア悲劇断片集』291ページ以下―を粉本としたものと思われる。
　カナケーは風の王アイオロス(『オデュッセイア』に登場する)とエナレテーの娘。彼女は自分の兄マカレウスと道ならぬ恋に陥ち、子供まで生んだが、そのことが父に発覚して、父は激怒し、子供を野に棄てさせ、彼女には剣を渡して自害を命じた。

もし私の書いた手紙がお目に触れないままで、行方知らずになるようなことがあるとすれば、それはほかならぬ書き手の流した血で、この巻き紙が浸されてしまうからでしょう。

私は今、右手にペンを、左手に剣を握り、そして膝の上に紙を拡げています。

こんな姿で、私アイオロスの娘は、兄上に手紙をしたためているのです、こうすれば、どうやら、残酷な父もお気に召すことでしょう。

それよりも父がみずからこの場に居合せて、私の最期を見届けてくれたらと思います、本人の目の前で、私は自害を遂げたいのです。

自分の眷族(けんぞく)である東風(エウロス)よりも、ずっと猛々しくて、情け知らずの父のこと、涙ひとつこぼさずに私の傷を眺めるでしょう。

たしかに、荒々しい風どもと暮らすことは何ほどかのことはあるもの、あの方には自分の家来どもの気性が、そのまま乗り移ってしまったのです。

南風(ノトス)や、西風(ゼピュロス)や、トラキアに住む北風(アクイロー)や、また気紛れな東風(エウロス)を、あの方は支配しています。

なるほど、風どもを支配はしても、自分のふくれあがった怒りを支配することはできません、彼の不徳にくらべれば、あの方の治めている領土などちっぽけなもの。

父祖たちの名を天に向かって呼ばわっても、またその中に、ゼウスの御名を挙げえても、なんの役に立ちましょうか。

女人の手には持つまじき武器―死の門出の贈物であるこの剣が、それで危険性を鈍らせるとでもいうのでしょうか。

ああ、マカレウスよ、いっそあのときが―私たち二人を一つの絆(きずな)に結び合わせたあの時が―私の死後のことだったら！

いったいなんの因果で、あなたは兄なのに兄以上の愛を私にそそぎ、また私も、あなたに対して妹としてはあるまじい仲となったのでしょうか。

私も熱い想いに燃えました、よく話には聞いていましたが、しかとは知らぬある神(アモル)を、私の熱い胸で感知しました。

顔の色つやは失せ、からだはみるみるやせました、ほんのわずかの食べ物を、無理やりにロに入れたにすぎません。

安らかな眠りもかなわず、一夜はまるで一年の長さ、そして、どこが苦しいというのでもないのに、嘆息ばかり洩れるのです。

どうしてこんなことになったのか、自分でも見当がつきません、愛するとはどんなことなのか、わきまえてもいなかったのです。しかしそれがほかならぬ愛でした。

最初に乳母が、私の悩みを年寄りの察しのよさで、感づきました、私にはじしめてこう言ったのは、乳母でした 「お姫様、恋をしていらっしゃいますね」

私は思わず顔を赤らめて恥ずかしさに目を膝へ伏せまた。無言のうちにも、これが十分、白状の合図となりました。

とかくするうち、はやくもお胎(なか)には、道ならぬ恋の実りがふくらんで、病みおとろえた私のからだは、秘密の重荷を担うことになりました。

およそ考えうるあらゆる草や療薬を持って来て、乳母は手荒な療治を試み、

お胎の中で大きくなる子供を、根こそぎにしてしまおうとつとめました― このことだけはあなたに隠しておりましたが―。

けれども、幼な子の命はあまりにもたくましく、どのような荒療治にも抵抗し、無事に見えない敵の手をまぬがれました！

太陽神のいとうるわしい妹(月神)が、はやくも九度の巡行を終え、やがて十月目の月が、光を運ぶ神馬をば夜空に駆るころ、

突然に私を襲った苦しみ―その原因を私は理解できませんでした、初陣(ういじん)の兵士同様、私ははじめての産みの床についたのです。

うめき声を抑えることもできません、「なぜ(声を立てて)ご自分の罪をあばかれますか」と、腹心の老女は、叫びを挙げる私のロを塞ぎます。

私はかわいそうに、どうしたらいいのですか、苦痛が私にうめくことを強いるのに、怖れと恥と、私の乳母がそれをとめるのです。

私はうぬき声を押し殺し、洩れようとする言葉を押し返し、仕方なしに、自分の涙を呑むばかり。

死が目の前に迫っていました、産神(ルキーナ)にも見放されたのです―もし死ねば、死もまた重い罪となったでしょう―

そのときあなたは私の上にかがみこみ、着物も髪もひきむしり、あなたの胸を私の胸に当てて暖めてくれました。

そして私に言いました―「妹よ、おお最愛の妹よ、どうか死なないでくれ、ひとつのからだで二人の命を滅ぼさないでくれ！

「あかるい希望で、生きる力を取り戻すよう、だってお前はこの兄の花嫁になるのだから、お前を母親にしたこの私の妻になるのだから。」

私はいったんは死んだはずでしたのに、あなたの言葉で、また生きかえりました、そして過ちを犯してできたお胎の子も産まれました。

しかし喜んでもおれません。屋敷の広間のまん中には父アイオロスが構えています、父の目から、この過ちを隠さなくてはなりません。

老女は一生懸命、白いオリーヴの葉枝と細い飾り紐で、子供を隠しました、

神様への献げ物に見せかけて、お祈りの言葉を唱えると、召使たちも、また父も、献げ物に道を開けてくれました。

今しも広間の敷居に近づいた、そのとき、赤子の泣き声が父の耳にとどきました、子供はわれとわが声に裏切られたのです。

アイオロスは幼な子をわしづかみにして、いつわりの儀式の正体をあばきました、父の狂おしい叫び声が王宮をひびかせました。

そよ風がさらさらと海面(うなも)を撫でるとき、海は一面に小波(さざなみ)立ち、また熱い南風(ノトス)で、とねりこの葉枝がうちそよぐ、

ちょうどそのように、青ざめた私のからだはふるえおののき、また身を横たえている寝台も揺れて動きました。

寝室へ走り込んで来た父は、呼び声で私の恥を屋敷じゅうにひろめ、あわれな私の顔に手をかけるのをあやうく思いとどまりました。

私はただうろたえて、涙を流すほかにはすべもなく、氷のように冷たい恐怖で、舌もしびれて動きません。

父はもう、自分の孫を人気のない場所へ捨てて、野犬や鳥どもの餌食にしてしまえといっているのです。

赤児は、まるでそのことを悟ったかのように、泣きわめきます、祖父に頼むにしても、泣き声を立てることしかできませんから。

お兄さん、あのときの私の気持がどんなだったか―もちろんご自分のお気持から推しはかることができましょう―

憎い敵が私の産みの子を私の目の前で森の奥深くに運んで、山に住む狼の餌食にしよようとしたあのとき。

父が寝室から出てしまってから、やっと私は(悲しみに)胸をたたき、自分の頬にかたい爪を走らせました。

とかくするうち、父の側近の者が悲痛な面持ちでやって来て、およそこの身には聞くまじい言葉を告げたのです―

「この剣をアエオロス様があなたに遺わされました」と、剣を私に手渡し、「わが身の所行を顧みて父の心を知れとの仰せです」

知りますとも、そして怖ろしい武器(えもの)を勇敢に使いましょう。父からの贈物をこの胸に授けましょう。

お父様、これが私への結婚のお祝いなのですか、このような持参金で私を豊かにしてくれるのですか。

あざむかれた婚礼の神(ヒメナイオス)よ、さあ遠くへ篝火(かがりび)を片づけて、罪深い館から一目散に逃げるがよい。

黒いヴェールを被った復讐女神(エリニュエス)らよ、御身(おんみ)たちのたずさえる松明を運んで来て、私の火葬壇をその火で照らすがよい。

愛する妹たちよ、あなたがたはもっとよい運を得て、仕合せな結婚をしておくれ、しかしまた失われた姉のことも、どうか忘れないように。

ほんの片時生きただけのあの子が、何をいったいしでかしたのでしょう、生まれるか生まれないかの赤子が、何をして祖父を傷つけたのでしょう。

もしもあの子が死に値することが出来たのなら、死ぬのも仕方がなかったと言えましょう。しかし、かわいそうに、あの子は私の罪の巻きぞえにされただけなのです。

愛(いと)し子よ、母の傷心(いたで)よ、猛々しい野獣の餌食よ、あわれや、ほかならぬ誕生の日に八つ裂きにされた子よ！

愛し子よ、呪われた愛の不幸なかたみよ、これがお前の生涯の最初の日でした、そしてこれがまたその最後の日でした！

お前の亡骸(なきがら)に悲しみの涙を注ぎかけることも、またお前の墓に切り髪を供えることも、私にはできなかったのです。

お前の上に身をかがめて、冷たい唇にロづけることもなく、貪欲な獣たちが、私の産みの子を無残に引き裂いてしまったのです。

われとわが身に手をかけて、私も亡き子のあとを追いましょう、子を奪われていつまでも母と呼ばれたくはありません。

兄よ、―不幸な妹があなたにかけた望みも今はむなしくなりましたが―どうか、あなたの子供の散らばった骨を拾い集めてください、

そしてそれを母の所へ運んで、同じ墓に伸よく納め、小さくとも一つの壺が二人の骨を守りますよう。

私たちのことをお忘れなく、どうか御無事で！そしてどうか、私の傷ついたからだに涙を注ぎ、あなたを愛しあなたに愛された妹の亡骸を、どうかいとい給うな。

あまりにも愛されすぎた妹のこの伝言を、あなたは、なにとぞ、果たし給え、私は父の伝言を果たしますゆえ。

XII. Medea Jasoni　メーデイアからイアーソーンへ

【解題】 これはギリシアの名高い古伝説、アルゴーの遠征譚(アルゴーナウタイ)のエビソードに題材をとったもの。概略すれば、イアーソーンはテッサリアのイオールコスの王アイソーンの子、王位を奪った叔父ペリアースの命令で、金毛の羊皮を求めて、五十人の勇士を率いアルゴー船に乗組んで黒海沿岸のコルキスに到着する。一行を迎えたコルキスの王アイエーテースは、金羊毛を手渡す条件として、幾つかの試練を課する―火を吹く猛牛に鋤をつけて軍神の土地を耕し、そこに竜の歯を播き、産まれ出る戦士たちと果し合いをする、しかも金羊毛は不眠の巨竜によって見張られている！この難題はイアーソーンに熱い想いを寄せる王女メーディアの協力によってはじめて成就された。彼女はアイエーテースとエイデュア(別伝では魔女ヘカテー)の娘で、太陽神の孫にあたり、魔術に精通している。彼女はこの魔術でイアーソーンを助けて、首尾を達せしめ、彼に伴って祖国を脱出する。追跡する父を止めるために弟アプシュルトスを八つ裂きにして野にばらまきさえした。イアーソーンの故国イオールコスに帰りついて、アイソーンから王位を奪ったペリアースを娘たちの前で釜の中に入れて殺し、コリントスに逃れる。ここで、イアーソーンは王クレオーンの妻グラウケー(別名クレウーサ)に心を移し、妻に迎えようとする。メーディアの激しい愛はたちまち憎しみと復讐の念に変じ、婚礼の席へ毒を塗った衣を贈って花嫁とその父を殺し、あまつさえ自分と彼との間にできた子供まで殺害し、竜車で天駆けってアテーナイに逃れる。
　伝説の全般を扱ったものには、アポロニオス・ロディオス(前三世紀)の叙事詩『アルゴーナウタイ』。恋のためにいっさいを犠牲にしたメーデイアの激情を扱ったものには、エウリピデースの同名の悲劇作品がある。

ともかく、忘れもしません、あなたが私の術に助けを求めた時、コルキスの王女だった私があなたのために尽力したのです。

いっそあの時、人間の運命の糸を紡ぐ姉妹神が、私の巻糸を切りほどいてしまったらよかったのです。

そうすればメーデイアも思いきりよく死ねたでしょうに。あれ以来、私の生涯はことごとく懲罰の日日でした。

無念千万！いったい何故に、若い勇士たちの腕に漕がれて、ペーリオンの舟(アルゴー号)がプリクソス(金の羊毛の元の持ち主、メデアの妹カルキオペーの夫)の牡羊を探し求めたのでしょうか。

どういうわけで、私たちコルキス人がマグネシア(テッサリアの地名)のアルゴー船を見たり、またギリシアの勇士たちがパーシス(コルキスの川)の流れに喉をうるおしたりすることになったのでしょうか。

また、どうして私があなたの金髪や、あなたの品のよさや、うわべだけの言葉の優しさに、ことのほか心を奪われたのでしょうか。

しかしまた、いったん異国の船が、大胆な男たちを運んで、私たちの海岸についたからには、

いっそ恩知らずのイアーソーンなど、呪薬(じゅやく)のまもりなしに、灼熱の火をふく牡牛どものロのなかへ突進したらよかったのです。

まけばたちまち敵が生まれるというあの種をまいて、種まく人がおのれの種まきで身を亡ぼせばよかったのです。

そうすれば、あなたのようなひどい人といっしょに、どれほどの裏切りがほろび、また私の頭上からも、どれほどのわざわいがはらい落とされたかわかりません。

恩知らずの人を、与えた恩で非難するのは、なにがしかの慰めです。この慰めにひたること、これが私にとって、あなたから得られるただ一つの喜びなのです。

あなたはコルキスへ新造舟をむけるように命じられて、私の祖国の幸福な領土へ、上陸しました。

そこ(コルキス)でのメーデイアは、今ここ(イオルコス)でのあなたの新しい花嫁(グラウケー)と同じ立場だったのです―彼女の父親(コリント王クレオーン)と同じように、私の父親も富裕でした、

彼が二つの海に囲まれたエピュレー(コリントスの古名)を支配するなら、私の父(アイエーテース)は、ポントスの左岸、雪をいただくスキュティアに至る全領域を、手中におさめていたのです。

あなたがたギリシアの一行は、アイエーテースに迎えられて、絵模様の寝椅子に、異郷のからだを横たえました。

私はその時あなたを認め、そしてあなたを識りそめました。それが私の心の破滅のはじめでした。

一目見て、完全にまいったのです。異常なはげしさで私の胸は燃えました―まるで、神々に捧げられた大かがり火のように。

あなたが美しかっただけでなく、運命が私をひきずっていました。あなたの目は、私の目から光を奪ってしまったのです。

裏切者よ！あなたは見ぬいていました― 誰だって愛は隠せません。情火は自分を裏切って、おもてに露われますから。

さて、あなたにはしかるべき義務が課せられました ―まず、猛々しい牡牛のくびに、なれない鋤をとりつけること、

その牡牛は軍神(マルス)の所有で、ただ角が荒々しいばかりでなく、その吐く息は怖ろしい焔です。

足は青鋼で固められ、鼻も青銅張り、しかも吐きだす焔で真黒に焼けている！

それからまた、人間を産む種子を、命令通りにあなたの手で、広い畠にまかなければなりません。

その人間どもは共に産まれた武具をたずさえて、あなたに襲いかかる―農夫にとってはいとも迷惑な収穫というわけです。

そして最後に、眠りに屈することを知らない番人巨竜の目を、なんとかして、あざむかなくてはなりまん。

アイエーテースが、言いおえた時、あなたがたは一同、悲しげに席を立ち、高い食卓が、深紅色の寝椅子から片づけられました。

その時のあなたの気持には、クレウーサの持参金の王国も、舅にあたるクレオーンも、権勢家の父の娘も、なんと縁遠い存在だったでしょう！

悲しげに立ち去って行くあなたを、涙に濡れた目で私は見送り、声もかすかにつぶやきました「ご無事で」と。

私はととのえられた寝部屋の床に臥してからも悲しみに胸はうずき、涙にかきくれて長い長い夜を過ごしました。

牡牛の姿や、不吉な収穫(とりいれ)の様子が私の目に浮かんで、苦悶は夜通し、目の前から消えません。

一方には愛、一方には怖れ、そして怖れが愛をつのらせます。夜が明けて、寝部屋にやって来た親しい妹(カルキオペー、自分の息子がアルゴナウタイ)は、

髪を乱し、うつぶせに横たわっている私を見出しましたが、何もかも涙でぐしょ濡れです。

妹はあなたの仲間たちを助けるように私に求めました。一方が求めれば、一方は応じます― イアーソーンのために彼女が頼んだことを、私は実行したのです。

松とひいらぎの葉におおわれたほの暗い森―そこには陽の光もほとんどとどきません。

その森の中に、ディアーナの祠(ほこら)が、今はどうか、もとはありました。異国風に作られた黄金の女神の像が立っています。

あなたは覚えているでしょう。それとも、あの場所も私もいっしょに、あなたの心から消えたのでしょうか。私たちはそこへ行きました。あなたが先に話を切りだして、いつわりの舌でこう言いました。

「ひとえに私の安否は、あなたの裁決にゆだねられている、私の生も死もあなたの掌中に握られているのです。

「権力を愛するものは、人を破滅させられるだけ満足かもしれません、しかしもし私を救っくれたら、あなたの名声は一段と増すでしょう。

「あなたによって救われ得るこの災厄にかけて、あなたの素姓にかけて、万物を見るあなたの祖父(太陽神)にかけて、

「三重の顔(ヘカテー)とディアーナの秘儀にかけて、まだ他にもあるかもしれないあなたの同族の神々にかけて、お願いです―

「どうか姫君よ、私と私の仲間たちをあわれみ給え！あなたのおかげで、私があなたの永遠の夫と呼ばれるようにして下さい。

「もしもあなたがギリシア人の夫を恥と思わないならばですが―しかし、神々でさえもそれ程たやすく私の願いをかなえてくれるものでしょうか？

「万が一、あなた以外の女が、私の花嫁として迎えられようものなら、たちまち私の命は、吹く風に消し飛んでしまいますように！

「婚姻の掟を守護するユーノーも、また、今、私たちがいる大理石のこの祠にまします女神も、どうかご照覧あれ！」

今はろくに跡かたもないこの言葉が、単純な乙女心を動かしました。私とあなたの右の手が、しっかりと組まれました。

あなたの目には涙さえ見えたのに―あれも芝居の一役でしたか！こうして、たちまち私という女は、あなたの言葉のとりこになってしまいました。

あなたはからだを焼かれることもなく、青銅の足をもつ牡牛もつなぎとめ、固い土に、命じられた鋤もひきました。

あなたは耕された地面を、種に代って毒のある牙で満たすと、剣と楯をもった戦士らが産まれてきました。

私自身も、呪薬を授けてはありましたが、武器を手に突然現われて来る男たちを見て、ただ青くなっておりました。

が、やがて、奇蹟のごとく地面から産まれた兄弟どもは、剣を抜いて同士討ちをはじめたのです。

見よ、その時眠りを知らぬ番人は、鱗をさか立て、怖ろしいうなりをあげ、胴をくねらせて地をはらうのです。

その時、どこに持参金の富が、どこにあの王家の花嫁(グラウケー)が、どこに二つの海の波をわけるイストモス(コリントス)があったでしょうか。

今ではあなたにとって、縁もない異国の女になりはてたこの私、今あなたには見るも貧しく、いとわしいこの私が、

呪薬で、らんらんと燃える竜の眼をつむらせて、金羊毛を無事にあなたに手渡して盗ませたのです。

私は父を裏切り、自分の祖国を捨てましたが、その代償として得たものは、島流し同然の境涯なのです。

処女の宝は渡り者の海賊に掠奪され、最愛の妹を大切な母(エイドゥイア)と共に置き去りにしたのです。

だが、弟(アプシュルトス)よ、あなたは私が逃げるとき置き去りにはしませんでした。―このことだけは、文字で書くのに忍びません。

この右手がしでかしたことを、同じ右手は文字には書けないのです。私は、あなたともろ共にひき裂かれるべきだったのです。

それなのに私は少しも怖れることなくあんなことをした。その後、私に怖いものが何かあったでしょうか―女の身で、しかも罪を犯して、海に出ました。

どこに神意が、どこに神々がいるのですか。海の上で、当然の罰を私たちは受けなければなりませんでした。あなたは裏切りの罰を、私は軽信の罰を。

シュンプレガデスの巌が私たちを押しつぶし、私とあなたの骨と骨がくっついてしまえばよかったのです。

それとも、どんらんなスキュッラが私たちを沈ませて、犬どもに喰わせてしまったらよかったのです―恩知らずな者どもを懲らしめるのにスキュッラはびったりですから。

また、波を吐きだしては吸いこむというあのカリュブディスが、私たちをシケリアの波の下に沈めたらよかったのです。

しかし、あなたは無事安泰で、テッサリアの都(イオルコス)に勝利者として帰還し、父祖の神々に金羊毛を奉納しました。

孝心から邪道に陥ちたペリアースの娘たちのこと―娘の手で肢体を切断された父親のこと、それを言う必要もありますまい。

人が私を非難しても、あなたは私を褒めなければなりません―私があれ程の罪を重ねたのは、それは只々あなたのためだったのですから。

それなのに、よくもあなたは―当然なこの憤りを言葉ではあらわせません！―よくもこんなことを言えたものです―「わしの館からさっさと出て行け！」

言われた通り私は館を出ました。二人の子と、それから、これまでずっと大事にして来たあなたへの愛を道連れにして。

突然、結婚の祝歌が私の耳に聞こえてきます。松明の燃えだす音が響きます。

あなたがたには睦(むつ)びの歌を調べる笛の音が、私には、葬礼のラッパよりも哀れにひびくのです。

怖ろしや！これ程の冒瀆があり得ようとは、思いも及びませんでした。だが私の心は氷のように凍っていました。

人の群がつめかけて、「ヒューメン！ヒュメナイエ」としきりに叫ぶ―その声が近くなればなる程、私はいたたれたくなって来ます。

私の召使たちは顔をそむけ涙を隠して泣いていました、こんな忌まわしいことを知らせる使者に、誰が好んでなるでしょうか。

私にしても、どんなことであろうと、知らずにいたほうがありがたかったのです。私の心は、まるで事実を確かめたかのように、悲しみにふさがりました―

それは下の子が、たまたま見たい一心でか、二重戸の外側の敷居に立った時だった、

彼は言いました、「お母さん、ここへいらっしゃい。ほら、行列の先頭にお父さんが、金びかの服を着て、馬を進めて来る！」

やにわに、私は衣をひきちぎり、胸をたたきました。私の爪で顔も無事では済みません。

群集の列の真只中へ、結髪の花飾もかなぐり捨てて、駆け出したいと心もはやります。

このとおりに髪もふり乱して、「私の夫です！」と叫んで、あなたを取り抑えたいのを、辛うじてこらえました。

私にはずかしめをうけた父よ、よろこぶがいい！私に見捨てられたコルキス人たちよ、よろこぶがいい！弟の亡霊よ、今こそ私の供養をうけるがいい！

私は捨てられました。王権も祖国も家も、また、ただ一つの頼みの綱―夫をも失いました。

巨竜や狂暴な牡牛をさえ意のままにできた私が、一人の夫にお手上げなのです。

精通した呪いで猛火を払いのけた私が、自分の胸の炎をはらう術を知らなかったのです。

あの呪歌も薬草もまた秘術も私を見捨て、女神も、ヘカテーの秘儀も何の効験をも現わしません。

昼は私にいとわしく、夜はつらくて寝もやらず、心地よい眠りも、あわれな胸からたち去るのです。

巨竜を眠らせても、自分を眠らせることができない―私の治療は、私以外の人にしか役に立ちません。

私が助け出した人のからだを、あだし女が抱いています。私の苦労の実りを、彼女はわが物にしているのです。

ひょっとしたら、あなたは愚かな花嫁に向かっていかにも誇らしげに、邪悪な耳をくすぐるようなことをしゃべっているかもしれません。

新しい罪をでっち上げて、私の顔をつぶし品性を傷つけなさい。彼女も私を笑い、私の欠点を喜ぶがよろしい、

テュロス染めの深紅の衣を着て誇らしげに、笑うがよろしい。今に泣きわめき、 私の焔にもまさる焔で焼かれるのです。

剣と火と、そして毒汁が、私の手もとにある限り、メーデイアの敵は誰ひとり復讐を受けずには済みません。

けれども、もしも私の嘆願で鉄の心も動くとすれば、今こそ、私の言葉―自尊心にも恥じる程のちっぽけな言葉をお聴きください。

私は今、かつて何度もあなたが私に対してなさったように、嘆願者として、あなたの足もとにひざまずくのもためらいません。

もしこの私があなたにとってつまらぬ女なら、せめて、私たちに共通のこの子たちのことを考えてください。継母はこの子たちにさぞかしつらくあたるでしょう。

それにまた、この子たちはあまりにもあなたに生きうつしです、この似顔をしみじみと、眺める度に私の目は涙で濡れます。

お願いです―神々にかけて、祖父の電光にかけて、私の手柄と私たちの契りの徴しの二人の子にかけて、

どうか妻の座を返して下さい―ただそのためにこそ、あれだけのものを見捨てて来たのです。約束の言葉を守って下さい。私の助けにもなって下さい。

私はあなたに、牡牛や戦士に立ち向うように頼んでいるのではありません。あなたの助けで竜を眠らせようというのではありません。

私が求めているのはあなた―苦労してやっと手に入れ、自分からもすすんで私のものになってくれたあなたです、ともどもに同じ子の親になったあなたです。

持参金はどこにある？とおっしゃるのですか。金羊毛を持ち去るためにあなたが耕さなければならなかったあの平野で、支払いました。

ふさふさと深い毛で人目を奪う黄金の牡羊―返してくれと言っても、あなたは承知しますまい―それが私の持参金です。

無事に救われたあなたの命も、ギリシアの勇士たちも、みんな私の持参金です。ひどい人よ、これとあなたのシーシュポス(＝コリントス) の富とを比べてごらんなさい！

あなたが生きていること、花嫁や権勢家の舅(しゅうと)を持てること、また恩知らずになれることさえ、みんな私のおかげです。

そんな連中などいっそひと思いに・・―いや、報復の前触れなどしても仕方がありません。途方もない惨事を私の憤りは産みかけているのです。

私は憤りの赴くままに従うまで。しでかしたことを後悔することもありましょう。しかし、裏切りの夫に折入って頼んだことも悔まれます。

私の胸でいま思案の渦をめぐらせている神のお計らいにまつばかり、たしかに私の胸のうちには、なんともしれぬ一大事が企まれているのです！

XIII. Laodamia Protesilao　ラーオダメイアからプロテシラーオスへ

【解題】ラーオダメイアはアカストスとアステュダメイアの娘で、テッサリアの王イーピクロスの子プロテシラーオスの妻となったが、新婚まもなく、夫はトロイア遠征に参加するために故国を去った。夫プロテシラーオスは受妻家でもあったがまた功名心にはやる若武者で、最初にトロイアに上陸したものが最初に討死にするという神託があったにもかかわらず、それを知りつつトロイアに一番乗りして、ヘクトールに討たれた。伝えによれば、ラーオダメイアは夫の戦死の報を受けたとき、三時間だけこの世に返してくれるように神に祈願し、その祈願が叶えられて夫に会い、ふたたび夫が冥府に去らなければならなくなったときその腕に抱かれて自害し、死の旅を共にしたという。また別伝では―この書簡にもあるように―彼女は夫の姿に似せた蝋人形を作らせて、夫の戦死後も毎晩床に入れて抱いて寝ていたが、舅イーピクロスがこれを知り、彼女の悲しみを絶つために人形を火中に投じたところ、彼女もその火中に身を投じて焼け死んだという。二人のロマンはエウリピデースの悲劇作品の扱うところとなったが、その作は現存しない(ナウク『ギリシア悲劇断片集』671ページ以下)。
　この書簡は、ギリシア軍がまだトロイアに上陸する前、ボイオティアの港町アウリスに軍船を勢揃いさせて出発を待つ間に夫へ宛てたもの。戦争を呪い平和を願う女心が巧みに表現されていて興味が深い。
　なお、本文中〔〕で囲った部分はテクストの真正さに疑いが持たれるもの。

ハイモニア(テッサリアの別名)の女ラーオダメイアがハイモニアの君に挨拶を送ります。妻の便りが愛する夫のもとへ無事に届きますよう。

噂によれば、あなたは風にさまたげられてアウリスに踏みとどまっておいでとか。ああ、あなたが私からお逃げになるときに、どうしてその風が吹いてくれなかったのでしょうか。

あのときこそ、海はあなたがたの漕ぐ櫂(かい)を邪魔しなければならなかったのです、波が荒れるのには、あのときがちょうどよい機会でした。

そうすれば、もっとたくさんの接吻や、もっとたくさんの伝言を、わが夫に託せたでしょうに、あなたに言いたいこともたくさんありました。

それなのに、あっという間に、あなたは逃げ去ってしまいました。それに、あなたの帆を招いた風は舟乗りが望みこそすれ、けっして私が望んだものではありません、

舟乗りには好ましくても、愛する者には好ましくない風でした。私は否応なしに、プロテシラーオスよ、あなたの抱擁からもぎ離され、

形見(かたみ)の言葉も皆まで言えず、ただやっと、「さようなら」という悲しい言葉が言えただけ。

北風(ボレアス)が舞いおりて、さっと帆を拡げたかと思うと、はや愛するプロテシラーオスはかなたに遠ざかっていました。

それでも夫を眺められる間は、眺めることが喜びでした、そして私の目はあなたの目をどこまでも追いかけます。

あなたの姿が見えなくなっても、あなたの帆を見ることはできました、帆はいつまでも私の目をとらえていました。

しかしとうとう、あなたの姿も、逃げ足はやい船の帆も、見えなくなって、広い海のほかに眺めるものもなくなったとき、

あなたばかりか明りまで消えて失せ、目の前は突然の闇に包まれ、私は血の気もなく、地面に膝をくずしたといわれます。

その私をかろうじて舅のイーピクロスと老齢の父アカストス、そして悲しみに包まれた私の母が、冷たい水で生き返らせてくれました。

しかしこの人たちの真心こもった親切も、私にとっては無益のわざ、悲惨な身の上で死ぬこともできなかったとは、浅ましいかぎりです。

意識が戻ると、苦しみもそれといっしょに戻って来ました、まっとうな愛が貞節な妻の胸を噛み砕くのです。

私にはもう、髪をととのえようという気もおこりません、黄金をちりばめた衣裳をまといたいとも思いません。

ちょうど、噂に聞く、二本角の神(酒神バッコス)の葡萄葉の笏杖に触れた女たちのように、私は狂気に駆られて、あちこちへさまようのです。

ピュラケー(テッサリアの町)の刀自たちが集まって、私にこう叫びます―「ラーオダメイア様、お妃らしくその胸に衣裳をおつけなさい！」

ではこの私が、豪奢な紫染めの着物を着なくてはいけないのですか、あの方がイーリオス(トロイアの別名)の城壁の下で戦をしておられるのに。

あの方が重い兜をかむっているのに、私は髪を結うのですか、夫はごつごつした武具をよろっているのに、私は新調の着物を身につけるのですか。

むしろ私はぼろをまとって、精いっぱいに、夫の労苦をまねて、この戦争の幾年月をつらい気持で過ごしたいのです。

プリアモスの子、悪党パリスよ、美貌がもとで一族に破減を招く男よ！お前が客人として不届き千万であったのなら、敵としても腰抜けであるがよい！

いっそお前がラコニアの花嫁(ヘレネー)の顔に、あばたを見つけるか、それとも彼女が、お前の顔を嫌ったらよかったのに！

またメネラーオスよ、あなたは奪われた妻のことを嘆くあまりに、その仇討ちで、いったいどれほど多くの人たちに涙の種をまいたことでしょう！

神々よ、願わくば、不吉な兆を私らから除きたまい、私の夫が凱旋の神ユピテルに勝利の武具を献(ささ)げられますよう！

しかし悲惨な戦争の情景を想い浮かべるとそのたびに私の心は怖ろしさに満ち、まるで陽に溶ける雪のように、目には涙が流れるのです。

イーリオン(トロイアの別称)やテネドス(トロイア沿岸にある島)、またシモイスやクサントス(ともにトロイア平原を流れる河)それにイーダ(トロイア近郊の山脈)など、ただその名を聞いただけでも怖ろしくなります。

あの遠来の客(パリス)にしても、もし奪ったヘレネーを守れないなら、あえて掠奪しようとはしなかったはず、彼はトロイヤ軍の強さを知っていたのです。

噂によれば、あの若者はたくさんの黄金をきらびやかに飾ってやって来たそうです、まるでプリュギアの富をわが身にたずさえて来たと言わんばかりに。

それに艦隊や兵(つわもの)どもを恃(たの)み―それで今はげしい戦がか戦われているわけですが―そのほか、彼の王国のどれほどの部分がつき従ったものやら(わかりません)。

おそらくこれがあのレーダの娘、双子たちの妹ヘレネーを征服したのかもしれません、またこれが、ギリシア人らに禍いを及ぼすのかもしれません。

〔よくは知りませんがヘクトールという人を私は怖れます、パリス の話によれば、ヘクトールは手を血みどろにして、むごたらしい戦いを挑むそうです。〕

ヘクトールがたとえどんな男にせよ、もしあなたが私を大切に思われるなら、どうか彼に気をつけてください、彼の名はしかとお胸に刻んで、ゆめ忘れたまわぬよう！

また彼を避けたら、ほかの人々を避けるのもどうかお忘れなく、あちらにはたくさんのヘクトールがいるものと思(おぼ)し召せ。

そして戦の用意をなさるたびに、どうかご自分にこう言いきかせてください―「命だけは大切にせよと、ラーオダメイアがわしに言いおった」

もしトロイアがギリシア軍の手で滅ぼされる運命にあるならば、どうかあなたにだけはかすり傷一つ負わせないで、滅んでくれますよう!

またメネラーオス殿は、勇ましく敵の面前に進み出て戦われますよう、敵のまっただ中で花嫁を求めるのが夫たる者の務めですもの。

しかしあなたの場合は違います、あなたはただ生きるために、そして愛する妻のふところへ帰れるように、戦われますよう。

トロイア人らよ、どうかあまたいる敵の中から、ただひとりだけは見逃がしてください、彼のからだから私の血が流れ出ないように。

彼には、抜き身の剣で敵と渡りあったり、がむしゃらに敵の面前へ胸を差し出したりすることはふさわしくありません。

彼は戦をするよりも、恋するほうがずっと得意です、戦争はほかの人たちに任せて、プロテシラーオスには恋をさせなさい！

今白状しますが、私はあのときあなたを呼び戻そうと思いました、しかし心がはやるばかりで、舌のほうは不吉な予兆の怖ろしさで、動かなくなってしまったのです。

あなたがトロイアを目ざして、父祖の館の戸ロを出ようとなさったとき、あなたの足が敷居につまずきましたが、あれがその予兆です。

私はそれを見て、思わずうめき声をあげ、ひそかに胸の中でつぶやきました―「どうかこれは、夫が無事帰国するとのしるしでありますように」と。

私が今このことを申し上げるのは、あなたが戦場で無茶をなさりはせねかと怖れるからです、でもこんな怖れは、みな風の中へ吹き飛ばしてしまってください。

ところでまたある神託によれば、誰かはわかりませんが、ギリシア人の中で最初にトロイアの地を踏んだ者が、不幸な死に出会うといいます。

かわいそうに、その人の妻は、最初に夫の死を嘆かなくてはなりますまい。あなたはどうかあまり功名心に駆られませぬよう、神々にお祈りします。

千の船の中でどうかあなたの船は千番目になって、すっかり遭ぎへらされた波の上をいちばんうしろから進みすよう！

またこれもあらかじめご注意申し上げておきますが、船からは最後にお降りなさいませ、お急ぎになるその土地は、あなたの祖国ではありませんから。

しかしお帰りになるときは、櫂と帆で船をせき立てて、一刻も早く故郷の浜辺に上陸なさいますよう！

太陽が隠れているときも、また地上に高く昇るときも、昼はあなたが私の心配の種、夜はまたあなたが私を訪れて、

昼よりも夜はなおせつない想い―寝ている項(うなじ)の下をやさしい腕で支えてもらえる女たちには、夜ほどありがたいものはないでしょうが。

私は孤り寝の床に臥して、かりそめの夢を追います、まことの快(よろこ)びを欠く私を、佯(いつわ)りの快びが慰めるのです。

それにしてもなぜ、あなたの青ざめたお姿が、私の前にあらわれるのでしょう、なぜあなたの唇から、数々の恨み言が洩らされるのでしょう。

眠気を払って、夜の幻に私は祈ります。テッサリアにあるどの祭壇も、私のお供えで煙っていないものはありません。

私は香をたき、それに涙を注ぎます、そうすると、ちょうど神酒を注いだときのように、炎はばっと燃え上がるのです。

いったいいつ私は、無事に帰られたあなたをせつない腕に抱きしめて、からだじゅうの力も抜けるほどの喜びにひたる ことができるのでしょう。

いったい何時になったらあなたは、一つの床に私と結ばれて、輝かしい武勲談に花を咲かせることができるのでしょう。

あなたがそれをお話しになるとき、私もどんなにか夢中になって聞き入ることでしょうが、でもその間にたくさんの接吻を、やったりやらされたりすることでしょう。

話じょうずなあなたの言葉もそのためにいつも途切れます、でもこの甘い休憩が、舌をいっそう活気づけましょう。

しかしトロイアを想い浮かべるとき、私の心に浮かぶのは、はげしい風や海です、そして明るい希望は不安な怖れに負けて、消えてしまいます。

風が船出の邪魔をしている、というそのことでさえ、私を不安にします― 波にさからってまであなたがたは出発しようとなさっているのです。

風が邪魔をしているときには故国へ帰ろうとする人もいないのです、それなのに、あなたがたは、海がいけないといっているのに、故国から船出なさろうというのです(アウリスでの勢揃いとトロイア出陣を言う)。

ほかならぬネプトゥーヌス(海神)が御神の都(トロイア)への海路を閉ざされているのです。どこへ進もうというのですか、みなめいめいの家郷へお帰りなさい！

どこへ進むのですか、ギリシア人(びと)らよ。行く手をさえぎる風のいうことを聞きなさい！それはただの偶然ではありません、出発をおくらせているのは神々のお仕業なのです。

そんな大がかりな戦争で何を求めるのかといえば、ただ恥さらしな姦婦ひとり！さあ今のうちに、ギリシアの船々よ、向きを変えなさい！

でも私としたことが何をしているのでしょう、呼び戻す？いいえ、呼び戻すなんて縁起の悪いことはあってはなりません。それよりもどうか、優しい微風が、いやが上にも海の波を鎮めますよう！

私はトロイアの女たちを妬(ねた)みます、たとえ彼女たちが自分の夫や兄弟の涙ぐましい最期をその目で見ることになるとしても、また敵(ギリシア人)が遠く離れていないにしても。

新婚の花嫁は頼もしい夫のために、自分の手で兜をかむせ、ダルダノス(トロイア市の創建者)の武器を手渡せるのですから。

そうして、武器を手渡しながら、同時に接吻(くちづけ)をしてもらえるのです―このようなお務めは双方にとって楽しいもの―

そしてまた、夫の先に立って進みながら、無事の帰還を命じてこう言うでしょう―「どうかこの武器をふたたびゼウスのもとに納めたまえ」と。

夫はまた愛妻の伝言をいつも新しく胸に浮かべて、家のことを忘れずに、用心深く戦うでしょう。

そして夫が帰れば、妻は楯や兜をはずして、疲れた夫のからだを、暖かいふところに迎え入れるでしょう。

それにひきかえ、心細いのは私たちです、私たちにはすべてが不安の種、恐怖が仮想の危険を現実の不幸に変えてしまいます。

けれどもあなたが、遠い異国で戦をなさっている間は、あなたのお顔をそのままの蝋人形を、私は大切に持っております。

その人形に向かって、私は甘い言葉や妻としての忠告を言ってきかせ、やさしく抱きしめてやるのです。

嘘ではありません、その人形はただの見かけ以上のもの、蝋に声さえ与えれば、プロテシラーオスその人です。

まことの夫のかわりに、私はこれを眺め、これを胸に抱き、まるで返事をしてもらえるかのように、つもる想いを訴えるのです。

あなたの御帰還と、私には神様同然のあなたのお身にかけて、また私たちの愛と結婚との篝火(かがりび)にかけて、私は誓いす―

〔またあなたがいっしょに持ち帰れたなら、真白に白髪の生えるまでこの目で見届けたいと思うあなたの頭にかけて〕

あなたのお招きになる所なら、どこへなりとも私はお伴をします、たとえもしもの―あな怖ろしや！―ことがありましょうとも。また御無事でながらえましょうとも。

最後に短い伝言で、この手紙を終わらせます―もし私を少しでも大切と思し召すなら、どうかご自身を大切になさりますよう。

XIV. Hypermestra Lynceo　ヒュペルメーストラからリュンケウスへ

【解題】ヒュペルメーストラはダナオス―ホメーロスなどに見えるギリシア人の古い呼称の一つダナオイの名祖―の五十人の娘(ダナイデス)の一人。ダナオスは兄弟のアイギュプトス―エジプトに名を与えた人物―と王権を争い、アイギュプトスとその五十人の息子たちを怖れて祖先の地アルゴスに逃がれたが、この五十人の息子たちがあとを追いかけて来て、彼の娘たちに結婚を求めた。ダナオスはやむを得ずこれを承知し、娘たちをひとりひとり五十人の兄弟たちに割り当てたが、婚礼のおりにあらかじめ娘たちに剣を手渡して、祝宴の酒で酔いつぶした花婿たちを初夜の床で殺すように命じた。娘たちは皆父の命に従ったが、ひとり最年長のヒュペルメーストラだけは、貞節な心から、自分の夫に選ばれたリュンケウスを助け、夜中に逃がしてやった。このために彼女は父に捕えられて獄につながれる。この書簡はその獄中からのもの。

これはヒュペルメーストラが、大勢の従兄弟たちの中のただひとりに宛てる便りです―残りの従兄弟たちは皆花嫁の手にかかって倒れてました。

私は今館の中に閉じこめられて、重い鎖につながれています、誠実な妻であったということが、劫罰の原因なのです。

あなたの喉に突き立てることを、私の手がためらったがために、私は罪を問われているのです。もしそれをやってのけたら、賞讃を受けたでしょうが。

しかし、そのようにして父の歓心を買うよりも、罪を問われるほうがまし。殺害の血でこの手がけがれなかったことを、私は悔いません。

私が結婚の掟を破らなかったからとて、父がその火で私を焼いてもかまいません、婚礼の祝いの松明(たいまつ)を、この顔へ投げつけてもかまいません。

あるいはまた、父が悪意をもって私に手渡したあの剣で私を刺し殺すのもいいでしょう、夫の身代りとなって、私は花嫁として死んで行きます…

しかし「悪かった」とは死んでもロにしますまい。誠実であることを侮やむ妻は、誠実な妻ではありえません。

父ダナオスと残酷な姉妹たちこそ罪を悔いなければならないのです、不法を働いたあとに後悔はつきものですから。

血にけがされたあの夜のことを想い出すと心臓がちぢみます、突然のふるえが筆取る手を麻痺(まひ)させてしまいます。

夫を殺害することも可能だと思われていたその手が、自分では犯していない殺害のことを 書くのもこわいのです。

しかし書いてみましょう。―ちょうどたそがれが地上に迫り、一日は終わり夜が始まろうというときでした。

私たちイナコス(ダナオスの始祖)の娘たちは、アルゴスの王宮の中を導かれ、そして舅(しゅうと) (アイギュプトス)がみずから、武器を隠し持った花嫁たちを迎えます。

黄金で縁どられた燭台は、いたるところに燃え輝き、神の心にそむく不信心な香が聖炉にくべられ、

並みいる人々が、「ヒューメン！ヒュメナイエ！」といっせいに叫びます。しかし神(結婚を司る神)はその叫びに耳をかしません、ゼウスの妃神(ユーノー)もご自分の都(アルゴス)を見捨てたのです。

見よ、(花婿らは)酒で足取りも径しく、仲間たちの盛んな歓声を冷びながら、濡れ髪に新しい花を飾り、

意気揚揚と花嫁の部屋―いうなればおのれの墓場―へ繰り込んで、棺台(ひつぎだい)ともいうべき初夜の床に、身を横たえるのです。

今はもう、酒と馳走と、それに眠りでからだも重くとりこめられて、彼らは臥せっていました、なんの不安もなくアルゴスの町全体が、深い静けさに沈んでいたのです―

ふと私にはあたりに断末魔のうめき声が聞こえるような気がしました、いやたしかに聞こえたのです、それはほかならぬ私が怖れていたことでした。

いっペんに血が退き、心もからだも熱を奪われて、私は新床の中で、氷のように冷くなっていました。

軽やかな西風(ゼピュロス)で細い芒(のぎ)の先が揺れるように、また涼風(すずかぜ)が白楊(ポプラー)のしげり葉をふるわせる、

ちょうどそれか、あるいはそれよりもっと、私はふるえていました。あなたのほうは、すやすやと眠っていましたが―私が差し上げておいたのは眠りを招く酒でしたから。

しかし兇暴な父の命令が、私の恐怖を払いました。私は身を起こして、わななく手に剣をつかみます。

けっして嘘を申しません……鋭い刃(やいば)は三度、この手にかざされました、悪意に満ちたその剣は、また三度、元へ戻されました。

ついに私はあなたの喉元に剣を当てました―ほんとうのことを白状するのをお許しください―父から手渡された兇器を、私はあなたの喉に当てました。

しかし、恐怖と、妻の情愛が、残酷な行為をさまたげました、貞潔なこの右手が、ゆだねられた義務を拒んだのです。

紫の衣裳を裂き、髪の毛をむしりながら、かすかな声で私はこう言ったものです―

「ヒュペルメーストラよ、お前の父は残酷なのだ、 父の命令を果たすがよい、目の前にいるその男を彼の兄弟たちの仲間入りさせるがよい！・・

「でも私はまだうら若い女人の身、性(さが)も年も優しい盛りなのです。きゃしゃなこの手は荒くれた武器を持つようにはできていません。・・

「そんなことは言わずに、さあ、この男が寝ている間にお前の姉妹たちを見習うがよい、全部そろって夫を殺せば、聞こえもよいではないか！

「もしもこの手がいささかでも殺害を犯しうるものなら、むしろわが身の死で赤く染められましょう。・・

「いや、この男たちは叔父(ダナオス)の領国(リビア)を奪い取ったために、このような死に値するのだ、 [Ille ferox solus solio sceptroque potitur;］　　　　113
　cum sene nos inopi turba vagamur inops.　　　　114

「私たち姉妹は、頼るべない老父とともに頼るべもなく流浪しなければならないのに。・・

「たとえ夫が死に値すると考えるにせよ、私たちはいったい何をしでかしたのでしょう。どんな罪を犯したからとて、私は誠実であってはいけないのですか。

「そもそも剣が、私になんの関わりがあるのです、戦(いくさ)の武器が、若い娘になんの関わりがあるのです―羊毛や糸巻棒のほうが、この手にはずっとふさわしいのに」

こう言って、嘆いていると、言葉のあとをついて涙が流れ、私の目から落ちてあなたのからだにふりかかります。

またあなたが私を抱こうとして、覚めやらぬ両の腕を投げかけたりなさると、あやうくその手を私の剣が傷つけそうになりました。

もはや私は、父と父の奴僕(どぼく)たちと、それに夜明けの光が怖ろしくなり、ついにこう言ってあなたの眠りを追い払ったのです―

「さお起きなさい、ベーロス (アイギ プトスとダナオスの父)の子よ、あまたの兄弟の中でただひとり生き残った人よ！ぐずぐずしては、今日のこの夜が、あなたには永遠の夜になってしまいます！」

びっくりしてあなたはとび起きました。ものぐさな眠気など、いっぺんにけし飛んでしまいます、臆病な手に物々しい武器が持たれているのを、認めたのですもの。

訳を訊ねるあなたに私は言いました ー「夜の闇に乗じてお逃げなさい！」闇に乗じてあなたは遁れ、そして私は残りました。

朝となり、ダナオスは、殺されて倒れている婿たちの数をかぞえます。罪行の総数にあなたひとりが足りません。

近親殺しのただひとりの損失が彼にとっては耐えがたくて、流された血が少なすぎるとて、不平たらたら。

私は父の足でひき回され、髪の毛をむしられて―これが貞心の受けた褒美です！―牢屋にぶちこまれました。

言うまでもないことながら、ユーノーの怒りは、人間の女(河神イナコスの娘イーオー)が牝牛となり、そして牝牛から女神となったあのとき以来、絶えることもなく続いているのです。

か弱い少女が牛になって、今の今まであれほど美しかったのに、たちまちゼウスの寵愛を失ったというだけでも存分の罰ではありませんか。

牝牛になったばかりの彼女は、父なる河の岸に立ち、その父の流れに、自分のものとも思われぬ角を映したのです。

嘆きの言葉を挙げようとするそのロから、もれるのはただ牛のほえ声、彼女はおのれの姿とおのれの声に恐怖しました。

なぜ狂うのか、あわれな女よ！水に映るおのれの影をなぜ驚いて見つめるのか。新しいからだに生えた足の数を、なぜお前は数えるのか。

大神ゼウスの寵をうけ、神妃ユーノーにも怖れられたほどのお前が、今では木の葉や芝草で、はげしい餓えをしのぎ、

泉で喉をうるおしては、そこに映るおのれの姿に、呆然となり、おのれのたずさえる武器(角のこと)がおのれを傷つけはすまいかと怖れるのです。

つい先ほどまでは、ゼウス神にさえ相応(ふさ)うほどの富貴だったお前が、今は裸で裸の地面に臥せっています。

お前が、海の上を、陸の上を、また近親(祖父オーケアノス)の流れの上をさすらえば、海も陸もまた河も、お前のために道をあけます。

何ゆえにお前は逃避するのか、遠い海原をなぜお前はさまようのか―お前のその姿から逃がれるすべもあるまいに。

イナコスの娘よ、どこへ急ぐのか、お前が逃げようとするものは、いつもお前についてまわるのに。お前はお前自身の導きであり、またお前自身の従者です。

七つのロを海に注ぐニールス(ナイル河)が、ついに狂乱の牝牛の面をはぎ、もとの寵姫の顔を露わしました。

しかし、白髪の老人たちからきかされた遠い昔の話など、どうして今さら持ち出す必要がありましょうか。私たちの時代にも、嘆きの種はいくらもあります。―

父ダナオスと叔父アイギュプトスが戦(いくさ)を交え、私たちは領国と館を追われて、地の涯(はて)に役げ出されました。

たくさんの従兄弟たちの中で、生き残ったのはわずかひとり。殺された人たちも、殺した人たちもひとしく私を嘆かせます、

従兄弟たちと同じだけの姉妹たちを私は失ったのですから。双方のために私は涙を注ぎましょう。

ごらんなさい、この私は、あなたが無事であるがために、残されて劫罰を受けようとしているのです。いったい正真(しょうしん)の罪人なら、どのような目に遇うのでしょうか、賞讃されるべき行為のために罪を問われ、

そしていずれは従兄弟と姉妹たちの中で、ただひとりの従兄弟を徐いて、百番目に不幸な死を遂げるとしたら。

しかし、夫リュンケウスよ、もしもあなたがいささかなりとも貞心の従姉妹を大切と思し召すなら、また私のあなたへの貢献に恥じないほどの方ならば、

どうか救いの手をのべたまえ。またたとえ死ぬにまかせたとて、命絶えた私の亡骸を、どうか人目を忍ぶ火葬壇の上へ載せたまえ。

そして真心こもるあなたの涙で、しとどに濡れる私の骨を、地下に葬り、その墓の上に、短い銘をこう刻ませたまえ―

「これなるは流竄(りゅうざん)のヒュペルメーストラ
　貞心の不当の報いに
　おのが従兄弟のために払いし死をば
　わが身もて耐えて忍びぬ」

書きたいことはまだ沢山ありますが、鎖の重みに手は疲れ、恐怖で気力も消え果てました。

XV. Sappho Phaoni　サッポーからパオーンヘ

【解題】サッポーは言うまでもなくアイオリスはレスボス島生まれのギリシア随一の女流詩人(この「名婦」中唯一の史上の名婦である)。往古流布した伝説によれば、彼女は美貌の若者バオーンに熱烈な想いを寄せたが、失恋して絶望の果て、エピロスのデウカリア湾に臨むレウカースの断崖から身を投げたといわれる。この伝説はギリシア喜劇詩人の作中にも取材されているが、もちろん史実の程は怪しい。この書簡はシケリア島に失踪した若者に宛てたもの。

ひたぶるな右の手の、この文字を眺めただけで、直ぐにも私のだとあなたの眼にはお判りでしょうか。

それともサッポーという執筆者の名を読まなければ、この書簡が誰から来たのかわかりませんか―

おそらくはまた、これが聯行のエレゲイアで書かれているのを、いぶかるかもしれません。抒情(リュリカ)の調べが、私にはずっと似合っているのにと。

愛ゆえに、私は歎かずにはいられません。歎きの歌がエレゲイアです。どんな堅琴も、私の涙には合わないのです。

私は燃えてます。まるで容赦もない東風(エウロス)に焔を煽られ、豊穣な秋の野面(のづら)が、烈しく燃えて焼かれるように。

パオーンよ、君住む里は燃えるエトナ山のはるか彼方。そのエトナ山の焔にも劣らない灼熱が、私を焦がしています。

端正な絃の調べに、歌を合わせたりはできません。歌は、ものを想わない心の仕業！

ピュッラ町の乙女たちも、メテュムナ町の娘たちも、また同性愛の乙女たちも、私には魅力がない。

少女アナクトリエーもとるにたりない。白くまばゆいキュドローも、いとわしい。アッティスにほれぼれと見入ったのも、昔のこと。

その他あまたの、私がこれまで愛した―それも罪なしとせずーー女たちも。悪い人ね、かつては大勢の女たちのものだったその私の愛を、今は何と、あなたがひとり占め。

何といってもあなたは美貌、それに愉しい盛りの年頃―おお、見る眼をだましくらませるその美貌！

竪琴と箙(えびら)をお執りなさい―あなたは紛れもないアポローン。頭に角を載せれば一バッコスです。

アポローンもダプネーを、またバッコスもクレータの乙女(アリアドネー)を愛しました。どちらも抒情詩など心得ない女でしたのに。

ところが私には、この上もなく甘美な歌を、詩神らが授けてくれて、私の名は、はやくも世界中に謳(うた)われてます。

同じ故郷の、同じ詩歌の仲間ーアルカイオスも、これほど誉れは高くない、彼の方が歌の響きは荘重ですが。

気むずかしい自然が私に美貌を拒みました。が、私は天賦の才でその損失を償います。

背は低くても、私の名が、あらゆる国々を満たしています。名が私の背丈(せたけ)なのです。

色も白くありません。でもケーペウス(エチオピア王)の娘アンドロメーダは、ペルセウスに好かれました―お里まる出しの色黒でしたのに。

しばしば、白い鳩が違った色の鳩と番(つが)い、また黒い雉鳩が、緑の鳥(オウム)に愛されます。

もしも容色があなたにも恥じない程に見えない限り、どんな女もあなたのものになれないなら、それこそどんな女も、あなたのものにはなれますまい。

でも歌をよんだ時には、私も十分美しく見えました。いつも言葉が上品なのは私ひとり、とあなたは誓ったもの。

よく歌ったのを覚えています―恋するものは何でも覚えていますから―歌っている私に、あなたはこっそり接吻(くちづけ)をしたものです。

これがまたあなたの嘆賞の的(まと)。あらゆる点で、私は魅力がありました。が、わけてもそれは、恋の務めの際でした。

常にもましてあなたを有頂天にさせる床のいたずら―すばやい仕草や、戯れの甘い囁き。

そしてまた二人の悦びが一つに溶け合ったその後には、得も言えぬけだるさが、疲れたからだを襲ったものです。

今は、シケリアの女たちが、あなたの新しい獲物。私にとってレスボスが何？シケリアの女に私はなりたい！

おお、 さすらいの若者をあなたたちの土地から送り返して！ニーソス(シチリアのメガラの創建者)の母たちやニーソスの花嫁たちよ！

いつわりの甘い言葉にだまされますな！今あなた方に告げているのは、以前私に告げたもの。

また、シケリアの山々に鎮まり給うエリュクスの御女神も、御身の眷属(けんぞく)、この詩人を護り給え。

いったい、苛酷な運命は始めの歩調の通りに、いつまでも辛い道をたどるものなのか。

私は六つの齢を迎えて間もなく、若く逝(ゆ)いた父親の、骨を集めて涙を注ぎました。

腑甲斐(ふがい)のない私の兄は、商売女にうつつを抜かして、財を散じ汚名を流しました、

よんどころもなく、今は素早い櫂(かい)を手に、みどりの海を放浪の旅、よからぬことで失くした富を、よからぬ手段で探しています。

また、ためを思ってあれこれと苦言するこの私を、憎んでいます、それも私の率直な心、また律義な舌がさせましたのに。

まるで苦労の種にこと欠くとでもいうように、幼い娘(サッポーの娘クレイス)がまた私の心配を積み重ねます。

私の繰り言の最後に来るのが、あなたです。私の舟は順風に運ばれてはおりません、

ごらんなさい、髪は乱れてばらばらに、頸(くび)のあたりを覆っています。 まばゆい宝石が、指を飾ってもおりません。

身にまとう服も粗末、金の髪飾りもなく、アラビアの到来物で、髪が香ってもいません。

あわれ私は、誰のためにお化粧を？誰に好かれようとて心を砕く！私のお化粧の原因だったその人は、もういない。

私の心は繊細で、ほんの軽い矢にも傷つき易い、それがいつも原因で、私はいつも恋の虜(とりこ)。

あるいは生まれながらに、姉妹神(運命の三女神)らがこうと定めて、私の人生が、粗い糸では織られなかったのか、

それとも、習いが性となり、私の技芸(わざ)の御主(おんあるじ)―詩神(ターリア)が私の心を織細にし給うたのか。

されば、柔毛の生え初めしその年頃が、私を虜にしたからとて、何の不思議がありましょう、男でさえ恋しかねない年頃です。

曙女神(アウロラ)よ、あなたがケパロスの代りに、このひとを奪いはすまいか、と私は心配でした。きっとあなたは奪ったでしょうよ、はじめの恋人(ケパロス)がひきとめなかったら！

何でも見つける月女神(ポイベー)が、もしこのひとを見つけたら、今度はパオーンが(エンデュミオンの代わりに)、氷い眠りに落とされたでしょう。

このひとなら美神(ウェヌス)も、象牙の車駕で天界へ運んだでしょう、ただ、夫の軍神(マルス)がこの人に惚れかねないと、用心したまで。

まだ大人でもなく、はや子供でもない、魅力の年頃！ 人生の華(はな)、すばらしき青春！、

さあここへ、さあここへ、この懐へ戻り給え、美わしき人よ！私を愛して、とは言いません、私に愛されて、と願うのです。

書きながらに、涙がこみ上げて眼に溢れます。ごらんなさい、ここにこの通り、汚点(しみ)がいっぱいできました。

あなたはたとえここを去ろうと心に決めても、もっと適当な去り方もできたでしょうに。せめてこう言って行くくらい―「レスボスの恋人よ、さらば！」

しかし、あなたは私の涙も見ず、私に接吻(くちづけ)もしてはくれなかった。とどのつまり、私はその先にどんな嘆きが待っているか、それさえ懸念しなかった、

あなたが私に残していったのは、ただひどい仕打ちだけ。またあなたも、私のことを想い出させる愛の徴しを何一つ持って行きません、

かたみの言葉も贈らなかった。かたみの言葉を贈るにしても、ただ、「私を忘れ給うな」というよりほかはなかったでしょうが、

私たちの愛にかけて―愛よ、ゆめゆめ遠く離れてはならじ！また九柱の、私を護りの詩神にかけて、誓います―

誰やらが私に、「お前の好きなひとがいなくなった！」と告げた時、しばし泣くことも、物言うこともできませんでした。

眼は涙を、舌は言葉を失って、胸は氷のように凍ってしまいました。

やがて悲しみからわれに帰ってからは、恥も忘れて、胸をうち、髪をむしっておめきあげました。

それは、ちょうど慈(やさ)しい母が、死んだ子供のなきがらを、積み上げた殯火(もがりび)へ運ぶ、その姿にも変わりません。

喜んだのは兄のカラクソスで、私の愁嘆に上機妹。眼の前を行きつ戻りつ、

私の悲しみの原因を、いかがわしいものに見せようとして、「何を悲しんでいる？娘が死んだとでも言うのか！」・・

愛と慎みは、一つには折り合いません。みんなが見ていました―懐もひき裂かれて、胸乳も私は露わでした。

心に想うのは、パオーン、ただあなただけ。眠れば夢があなたを連れ戻す―美しい昼よりもなお輝かしい夜の夢。

そこで私はあなたを見つける、いくら遠くに離れていても。ただ、眠りの中の喜びは長くは続かない。

しばしば、私のうなじがあなたの腕に、またしばしば、あなたのうなじが私の腕にもたれます。

接吻(くちづけ)も覚えます―心地よい舌の愛撫、それを受けたりまた与えたり。

折々に、しどけなく、ありありと現(うつ)つの言葉をしゃべります。ロは私の官能の目覚めた番人。

それから先を話すのは恥ずかしい、でも何もかも起こります、悦びに、われにもなく取り乱してしまうのです。

しかし、太陽(ティターン)が顔をのぞかせ、地上を照らし出せば、たちまち眠りは、私を見捨てる―その悲しさよ。

私の目指すのは、岩洞や森。森や岩洞が、何かの足しになるみたいに―でもそれが、私の悦楽の秘密を見知った場所です。

そこへ、正気の態もなく、まるで狂乱のエニューオー(戦いの女神)に触れられたように、頭に髪を振り乱して走ります。

眼に見えるのは、ごつごつした崖に覆われた岩洞―それも私には、ミュグドニア(プリュギア)の大理石にも匹敵しました。

森を見つけます、しばしば私たちの臥床となって、葉蔭に覆ってくれた森を。

しかし主(ぬし)を―森と私の主を、見つけることはできません。場所だけではつまらない、その主こそが、この場所の宝でした。

見覚えのある芝生の、圧しつけられた草の跡。私たちのからだの重みで、地面が凹んでいるのがわかります。

身を横たえて、昔あなたが坐った場所に、そっと触れれば、流れる涙に、懐かしい草々もしとどに濡れる。

私ばかりか、樹々の枝さえ葉を落として、嘆くよう。また甘い歌声を響かせる鳥もいない。

ただ悲しく悼ましい母(プロクネー)が、復讐の想いも新たに、嘆きの娘イテュースを歌うばかり。

鳥は亡き子(イテュース)を、サッポーは失われた愛を歌う―ただそれだけ。ほかはただ、 真夜中のような静けさです。

水晶よりも美しく透き徹った、聖い泉がある―そこには神様が住んでいる、と大勢が信じています。

水の忘憂樹(ロートス)がその上に枝を拡げて、こんもりと茂みを作り、柔かい緑の芝草が、あたりの地面を覆っています。

そこに私は疲れたからだを横たえて、悲しみの涙にふけっていました、と、眼の前に、ひとりの水妖精(ナイアース)が姿を現わし、

かたわらに立って言いました。「鎮めようもない焔に焼かれているなら、アンブラキアの地をこそ、目指すがよい。

「ポイボス神が高みから、拡がる限りの海原を見渡す所。人呼んでアクティウムの海、あるいはレウカースの海とも称える。

「ここから、昔デウカリオーンはピュッラへの愛に焦れて、身を投げたが、からだは少しも傷つかず水をうった。

「たちまちに、水中に沈んだ彼の劇しい恋情は向きを変えて頑固な胸から消えて、デウカリオーンは恋の焔から救われた。

「これがその地に定まる習わし、直ちに高いレウカースに赴き、怖れずに断崖から跳び降りるがよい！」

こう忠告すると、彼女の姿は声もろともに消えました。驚いて私は立ちあがる、眼は涙を抑えることもできません。

行きますとも、ニンフ！あなたの教えたその断崖を指して。怖れもとく消えよ、狂おしい愛に負かされて！

どのようになろうとも、今よりはまし、風よ、早くおいで！私のからだも、大して重くはない。

優しい愛神(アモル)！お前も、倒れかかる私の下へ翼を拡げておくれ。このまま死んだら、レウカースの波も恨みをうけようから。

さてその折はポイボス神に竪琴を―御神にも私にも共通の賜(たまもの)を、献げましょう、その下に、相並ぶ二行の詩句を、こう刻んで

「これなる琴(リュラ)は、楽神(ポイボス)に詩人サッポー捧げしもの、それはわれらにもまた御神にもふさわしかるべし」

それにしても、なぜあなた(パオーン)は哀れな私をアクティウムの岸へやるのです。さすらいの足を、自分でこちらへ戻すこともできるのに。

あなたこそレウカースの波にもまして、私を救えます。姿といい、功徳といい、あなたはポイボスにもなれましょう。

それともあなたは―ああ、巌よりも浪よりも怖ろしい人！―私が死んだら、その死の張本人を平気で名乗っていられるのですか、

私にしても、きりそそる巌から身を投げるより、この胸をあなたの胸に任せる方が、どれ程ましなことか！

これは、パオーン！あなたがいつも賞めたたえたあの胸です。天賦の才に満ちていると、あなたの目にも映った胸です。

今こそよどみなく歌わん ―と望んでも、嘆きが技(わざ)の邪魔をする。天賦の才も、私の不幸の前にはことごとく屈してしまう。

いにしえの歌の力も、もう湧いて来ません。悲しみに撥(ばち)も黙し、悲しみに琴も鳴りません。

ああ、レスボスの波の娘(こ)らよ！乙女たちよ！花嫁たちよ！アイオリスの竪琴に名を響かせた女たちよ！

不評判な私の愛を受けたレスボスの女たちよ！私の竪琴の周りに集まるのはもうおやめなさい！

今までのあなたたちの慰めは、みんな……パオーンが奪ってしまった！ほんに私としたことが、「パオーン様」とあやうく呼んでしまいそう。

どうかしてあの人を連れて来て！そうすればあなたたちの詩人も、戻って来ます。私に霊感を与えたのは、あの人、それを奪ったのも、あの人です。

でもはたして懇願が役に立つのか、冷酷な心を動かせるのか。それとも冷たく凍ったままで、言葉はいたずらに西風が運ぶのか。

風が私の言葉を運ぶのなら、あなたの帆も運び返してくれるよう！情け分別がおありなら、あなたも当然そうするはず、何をぐずぐずしているのです！

もし帰ろうとして、愛の徴しの贈り物を、船の舳(へさき)に備えているのなら、何をぐずついて私の胸をひき裂くのです？

纜(ともづな)をお解きなさい！恋する人のためなら、ウェヌスも海から現われて先導してくれましょう。風も船路を急がせましょう。あなたはただ纜を解くだけでいい！

クビドーが自ら、舳先(へさき)に立って舵(かじ)をとってくれましょう。自ら華奢な手に、帆をかかげたり捲き返したりしてくれましょう。

それとももし、このサッポーから遠く逃げて、それを愉快とされるなら―いいえ、私から逃げ出す理由なんかありません―

無情な便りで哀れな私に、せめてこう告げ給え―レウカースの海に死を求むべし！

以上の和訳は筑摩書房『世界文学大系ローマ文学集』所収のものに一部手を加えたものである。ただしそれは15番までしかない。16番から21番の和訳は『ヘーローイデス』(平凡社)で読むことができる。

XVI. Paris Helenae

XVII. Helene Paridi

XVIII. Leander Heroni

XIX. Hero Leandro

XX. Acontius Cydippae

XXI. Cydippe Acontio

E-Text: The Latin Library.