キケロ『ブルートゥスあるいは弁論家列伝』（対訳版）

参考にした翻訳は
Loeb LibraryとPenguin Classicsの英訳と
仏訳とTusculum叢書のBrutusの巻の独訳である。
テキストはラテンライブラリのものを元にした。
人物についての注は主にLoeb叢書CiceroV巻末の索引と、
Tusculum叢書のBrutusの巻の巻末の情報を写した。

そのとき、ブルートゥスはトルクワトゥスとトリアリウスの名前が挙がったことに感動してこう言った（彼は二人のことが大好きだった）。「悲しみの理由は数知れませんが、この二人のことを考えるときには、平和のためのあなたの長年の主張が功を奏さなかったことが悔やまれます。もしあなたの言うとおりになっていれば、この素晴らしい二人の命もその他の優秀な市民たちの命もこの国から失われることはなかったでしょう」

Sileamus, inquam, Brute, de istis, ne augeamus dolorem. Nam et praeteritorum recordatio est acerba et acerbior exspectatio reliquorum. Itaque omittamus lugere et tantum quid quisque dicendo potuerit, quoniam id quaerimus, praedicemus.

　そこで私が言った。「ブルートゥス君、その事については話さないでおこう。悲しみが大きくなるだけだ。過去を思い出すのは辛いが、将来に待ち受けていることはもっと辛い。だから、悲しみは後回しにして、僕たちが探求している弁論家たちの力量を明らかにしていこう。

LXXVII
[267] Sunt etiam ex iis, qui eodem bello occiderunt, M. Bibulus, qui et scriptitavit accurate, cum praesertim non esset orator, et egit multa constanter; Appius Claudius socer tuus, collega et familiaris meus: hic jam et satis studiosus et valde cum doctus tum etiam exercitatus orator et cum auguralis tum omnis publici juris antiquitatisque nostrae bene peritus fuit. L. Domitius nulla ille quidem arte, sed Latine tamen et multa cum libertate dicebat.

第七十七章「この内戦で亡くなった人に、マルクス・ビブルス（前５９年シーザーの同僚執政官、４８年死亡）がいる。彼は弁論家ではなかったが、丁寧な演説をたくさん書いて、絶えず多くのことで論争した。君の義理の父のアッピウス・クラウディウス（前５４年執政官、４９年死亡、弟がクローディウス、妹がクローディア＝レスビア）もこの内戦で命を落とした人だ。彼は僕の同僚で友人でもあったが、とても教養豊かな人で、訓練を積んで熟練した弁論家だった。また卜占についても刑法についてもわが国の歴史についてもよく知っていた。三人目はルキウス・ドミティウスだ（前５４年執政官、４８年死亡、ルカーヌス『パルサリア』7.599-616参照）。彼は弁論術の訓練はしていなかったが正確なラテン語で率直によく話をした人だった。

[268] duo praeterea Lentuli consulares, quorum Publius ille nostrarum injuriarum ultor, auctor salutis, quicquid habuit, quantumcumque fuit, illud totum habuit e disciplina; instrumenta naturae derant; sed tantus animi splendor et tanta magnitudo, ut sibi omnia, quae clarorum virorum essent, non dubitaret asciscere eaque omni dignitate obtineret. L. autem Lentulus satis erat fortis orator, si modo orator, sed cogitandi non ferebat laborem; vox canora, verba non horrida sane, ut plena esset animi et terroris oratio; quaereres in judiciis fortasse melius, in re publica quod erat esse judicares satis.

「さらに執政官になった二人のレントゥルスも戦死している。そのうちプブリウス・レントゥルス（前５７年執政官、４６年死亡）は僕の救済をリードして僕の仇を取ってくれた人だ。彼は生まれつきの才能には欠けていたので、弁論の能力はすべて訓練によって身につけたものだった。頭も性格もよかったので、優秀な人間が手にする栄光はどれにも躊躇なく手を伸ばして、威厳をもって手に入れた。ルキウス・レントゥルス（前４９年執政官、同年死亡、『友人宛書簡集』1.1-9参照）は弁論家としては、かなり精力の溢れる人だったが、物事を深く考える辛抱強さはなかった。声の通りは良く、言葉遣いもましな方で、熱のこもった鬼気迫る演説をした。このやり方は法廷ではあまりいいとは言えないが、政治に関するかぎり充分だった言えるのではないか。

[269] Ne T. quidem Postumius contemnendus in dicendo; de re publica vero non minus vehemens orator quam bellator fuit, effrenatus et acer nimis, sed bene juris publici leges atque instituta cognoverat.

「最後に、ティトゥス・ポストゥミウス（前５７年法務官）の演説もけっしてなおざりにしてはいけないだろう。彼は弁論家として戦場におけるのと同じくらいの激しさで国家についての演説を行なった。彼の演説は抑制の効かない激烈なものだったが、刑法と国の制度については詳しい人だった」

Hoc loco Atticus: putarem te, inquit, ambitiosum esse, si, ut dixisti, ii quos jam diu colligis viverent. omnis enim commemoras, qui ausi aliquando sunt stantes loqui, ut mihi imprudens M. Servilium praeterisse videare.

　そこでアッティクスが言った。「君が長々と名前を挙げてきた人たちが生きているなら、君も言っていたように（244節）、僕も君が人気取りをしていると思うところだ。なぜなら、君は人前に立って演説する勇気のあった人たちの名前を片端から挙げているからだ。それで行くと、君はうっかりしてマルクス・セルウィリウスの名前を飛ばしたようだね」

LXXVIII
[270] Non, inquam, ego istuc ignoro, Pomponi, multos fuisse, qui verbum numquam in publico fecissent, cum melius aliquanto possent quam isti oratores, quos colligo, dicere; sed his commemorandis etiam illud assequor, ut intellegatis primum ex omni numero quam non multi ausi sint dicere, deinde ex iis ipsis quam pauci fuerint laude digni.

第七十八章　そこで私が言った。「いや、アッティクス、僕はその事に気付いてはいる。ここに列挙した弁論家よりも話がうまいのに一度も公衆の前で演説したことのない人も沢山いたんだよ。そこで、僕が弁論家たちの名前を挙げるのは、しゃべる力のある人全員の数に比べて、実際に演説する勇気のあった人がいかに少ないか、その中で称賛に値する人はさらにどれほど少ないかを、君たちに分かってもらうことなんだ。

　 [271] Itaque ne hos quidem equites Romanos amicos nostros, qui nuper mortui sunt, omittam, P. Cominium Spoletinum, quo accusante defendi C. Cornelium, in quo et compositum dicendi genus et acre et expeditum fuit; T. Accium Pisaurensem, cuius accusationi respondi pro A. Cluentio, qui et accurate dicebat et satis copiose, eratque praeterea doctus Hermagorae praeceptis, quibus etsi ornamenta non satis opima dicendi, tamen, ut hastae velitibus amentatae, sic apta quaedam et parata singulis causarum generibus argumenta traduntur.

「そういうわけで、ローマ騎士階級の人で最近亡くなった僕の友人たちの名前も挙げないといけない。その一人はスポレティウム（ローマの北１００キロ）出身のプブリウス・コミニウスだ。ガイウス・コルネリウス（前６７年護民官）が彼に告発されたのを弁護したのが僕だった。彼は整然としているが辛辣で淀みのない演説をした人だった。もう一人はピサウルム（ローマの北２００キロ、アドリア海に面する）出身のティトゥス・アッキウスだ。彼の告発に対して僕が行ったのが『クルエンティウス弁護』だ。彼の演説は念入りなものでしかも充分雄弁だった。また彼はヘルマゴラス（263節）の教えによって訓練を受けていた。その教えは演説を彩る修辞は豊かではないが、様々な論法を備えていて、軽装兵の投槍のように、すぐに使えてどんな議論にも応用できるものだった。

[272] Studio autem neminem(→qui) nec industria maiore cognovi, quamquam ne ingenio quidem qui praestiterit facile dixerim C. Pisoni, genero meo. Nullum tempus illi umquam vacabat aut a forensi dictione aut a commentatione domestica aut a scribendo aut a cogitando. Itaque tantos processus efficiebat ut evolare, non excurrere videretur; eratque verborum et dilectus elegans et apta et quasi rotunda constructio; cumque argumenta excogitabantur ab eo multa et firma ad probandum tum concinnae acutaeque sententiae; gestusque natura ita venustus, ut ars etiam, quae non erat, et e disciplina motus quidam videretur accedere. Vereor ne amore videar plura quam fuerint in illo dicere; quod non ita est: alia enim de illo maiora dici possunt. Nam nec continentia nec pietate nec ullo genere virtutis quemquam eiusdem aetatis cum illo conferendum puto.

「弁論に対する熱意と勤勉さでは、僕の婿のガイウス・ピソー（前５８年財務官、５７年死亡）にまさる人を僕は知らない。もっとも、才能についてさえも彼にまさる人の名前を私は容易に挙げることができない。彼はいつもフォーラムで演説しているか、家で予行演習をしているか、演説を書いているか、演説を考えているかのどれかだった。こうして彼が大幅な進歩を遂げる姿は、かけ出すどころか飛び出すように思えた。彼の言葉の選択は正確であり、構文も適切でほぼ完成されていた。また、彼は証明のために確実な議論をたくさん考案したし、洗練されて機知に富んだ意見を考えだした。演説の身振りは生まれつきとても上品だったので、訓練による振付けと技巧（実際にはそうではなかった）を使っているように見えたほどだった。僕の愛情のせいで彼のことを実際より良く言っていると思われるかもしれないが、そんな事はしていない。彼については他にももっと沢山良い点を指摘することができる。たとえば、自制心や家族愛などどんな徳目でも、あの世代で彼と比較できる人はいなかったからだ。

LXXIX
[273] Nec vero M. Caelium praetereundum arbitror, quaecumque eius in exitu vel fortuna vel mens fuit; qui quamdiu auctoritati meae paruit, talis tribunus plebis fuit, ut nemo contra civium perditorum popularem turbulentamque dementiam a senatu et a bonorum causa steterit constantius. Iniquam eius actionem multum tamen et splendida et grandis et eadem in primis faceta et perurbana commendabat oratio. Graves eius contiones aliquot fuerunt, acres accusationes tres eaeque omnes ex rei publicae contentione susceptae; defensiones, etsi illa erant in eo meliora quae dixi, non contemnendae tamen saneque tolerabiles. Hic cum summa voluntate bonorum aedilis curulis factus esset, nescio quo modo discessu meo discessit a sese ceciditque, posteaquam eos imitari coepit quos ipse perverterat.

第七十九章「マルクス・カエリウス（『カエリウス弁護』『友人宛書簡集』2.8-16,8参照）のことも省略すべきではないと思う。彼の失脚の原因が運命なのか彼自身の選択なのかは分からないが、彼は僕の忠告に従っている間は、たとえば護民官（前５２年）として元老院と善き人々の側に立って、民衆派の堕落した市民たちの混乱と狂気に対して確固とした立場を貫いた。彼の演説は華があって壮大でいながら同時に実にユーモアがあって洗練されていたので、彼のこの敵意に満ちた態度には大いに役立った。彼はいくつかの注目すべき演説と、鋭い告発を三つしている。それらは全て政治的な野心から行われたものだった。彼が法廷で弁護人として行った演説は、いま挙げた演説ほどよくはないが、なおざりにすべきでないどころか充分良い出来だった。彼は善き人々の支持を得て都市造営官（前５０年）になったが、どういうわけか私がローマを離れた際に（＝前４９年）立場を変えてしまい、自分が攻撃していた人たち（民衆派）の真似をし始めて、そのあと失脚して命を落としてしまった（前４８年）。

[274] Sed de M. Calidio dicamus aliquid, qui non fuit orator unus e multis, potius inter multos prope singularis fuit: ita reconditas exquisitasque sententias mollis et perlucens vestiebat oratio. Nihil tam tenerum quam illius comprehensio verborum, nihil tam flexibile, nihil quod magis ipsius arbitrio fingeretur, ut nullius oratoris aeque in potestate fuerit: quae primum ita pura erat ut nihil liquidius, ita libere fluebat ut nusquam adhaeresceret; nullum nisi loco positum et tamquam in vermiculato emblemate, ut ait Lucilius, structum verbum videres; nec vero ullum aut durum aut insolens aut humile aut longius ductum; ac non propria verba rerum, sed pleraque translata, sic tamen, ut ea non irruisse in alienum locum, sed immigrasse in suum diceres; nec vero haec soluta nec diffluentia, sed astricta numeris, non aperte nec eodem modo semper, sed varie dissimulanterque conclusis.

カリディウスについて

「マルクス・カリディウス（前５７年法務官、カエサルの内戦で死亡）についてもひとこと言っておこう。彼はありきたりの弁論家ではなく多くの人たちの間で一際抜きん出た弁論家だった。彼は自分の深遠でよく吟味した意見にソフトでしかも明快な衣装を着せた。彼の文章構成法ほどしなやかで柔軟性のあるものはなく、それを駆使して彼は何でも自分の意のままに描いてみせた。これはどの弁論家にも見られない芸当だった。彼の言葉は清らかに流れる川のごとく自由であり、決して淀むようなことはなかった。ルキリウス（99節）の言うように、彼の言葉はすべてがジグソーパズルのように精緻に組み立てられているのは君にも分かるだろう。彼の演説は難解とか珍奇とか貧弱とか間延びとかいう事とは無縁だった。また、物事をそのまま表わすのではなく、多くの場合比喩で表わしたが、その比喩には場違いな印象はなく、まさにぴったりの場所にはまっていると言えるものだった。また彼の言葉は散漫だったり回りから浮いたりすることはなく、リズミカルにつなぎ合わせられていた。しかもそのリズムは一本調子ではなくバラエティに富んでおり、あからさまではなく一見して気付かれないようになっていた。

[275] Erant autem et verborum et sententiarum illa lumina(修辞), quae vocant Graeci σχήματα, quibus tamquam insignibus in ornatu distinguebatur omnis oratio. 'qua de re agitur' autem illud, quod multis locis in juris consultorum(法律顧問) includitur formulis, id ubi esset videbat.

「彼の文章にはギリシア語でスケーマタ（修辞、141節）と呼ばれる言葉の修辞と考えの修辞が見られた。それらはまるで衣装の飾り付けのように彼のどの演説をも彩っていた。その一方で、彼は法律顧問が作った方式書の多くの個所に含まれている『議論の中心点』がどこにあるのかを見抜くのに長けていた。

LXXX
[276] Accedebat ordo rerum plenus artis, actio liberalis totumque dicendi placidum et sanum genus. Quod si est optimum suaviter dicere, nihil est quod melius hoc quaerendum putes. Sed cum a nobis paulo ante dictum sit tria videri esse quae orator efficere deberet, ut doceret, ut delectaret, ut moveret, duo summe tenuit, ut et rem illustraret disserendo et animos eorum qui audirent devinciret voluptate; aberat tertia illa laus, qua permoveret atque incitaret animos, quam plurimum pollere(重要である) diximus; nec erat ulla vis atque contentio: sive consilio, quod eos quorum altior oratio actioque esset ardentior furere et bacchari arbitraretur, sive quod natura non esset ita factus sive quod non consuesset sive quod non posset. Hoc unum illi, si nihil utilitatis habebat, afuit(不在である); si opus erat, defuit(欠けている).

第八十章「その上、彼の演説には事実の巧みな順序付けがあった。また、実演には鷹揚な威厳があり、全体的に穏やかで理性的な話しぶりだった。もし魅力的な演説こそ最善の演説だとすれば、彼以上の弁論家はいないと言うところだろう。ところが、僕たちは前に弁論家の果たすべきことは三つあると言った。それは教えること、楽しませること、感動させることだった。彼はこのうち前の二つは完璧に実行していた。つまり、彼は物事を話の中で説明するだけでなく、聴衆の心を釘付けにして楽しませることはできた。しかしながら、三つ目である聴衆の心を動かして感動させるという最も重要な能力には欠けていた。彼の演説には力強さと緊張感が欠けていたのだ。それは高揚した喋りや激しい身振りは頭がおかしいか狂乱状態にあると思って意図的にしていることなのか、生まれつきの性格なのか、習慣なのか、能力がないのかは分からない。要するに彼にはこの能力だけはなかった。これが何の役にも立たない能力なら無かっただけだが、必要な能力ならそれが彼には欠けていたことになる。

[277] Quin etiam memini, cum in accusatione sua Q. Gallio crimini dedisset sibi eum venenum paravisse idque a se esse deprensum seseque chirographa, testificationes, indicia, quaestiones, manifestam rem deferre diceret deque eo crimine accurate et exquisite disputavisset, me in respondendo, cum essem argumentatus(証明) quantum res ferebat, hoc ipsum etiam posuisse pro argumento(証拠), quod ille, cum pestem(死) capitis sui, cum indicia mortis se comperisse manifesto et manu tenere diceret, tam solute(無気力) egisset, tam leniter(穏やかに), tam oscitanter(ものうげに).

「彼がクィントゥス・ガッリウス（前６５年法務官）を告訴した時（前６６年）のことを僕はよく覚えている。彼はガッリウスが自分に毒を飲ませようとしたと訴えたのだ。そこで彼は「私が現場を捕まえたのだ。彼の自筆の文書と目撃証言と奴隷の証言など、明白な証拠を提出する」と言った。それから、彼は告訴内容を注意深く丁寧に述べた。僕はそれに答えて、訴訟で開示された証拠について議論してから、まさにさっきの欠点を反証として持ち出したのだ。つまり、彼が自分を殺そうとする計画を暴いて殺人の明白な証拠を握っていると話した時に、その話し方が実に無感動で穏やかで、ものうげでさえあったと。

[278] 'Tu istuc, M. Calidi, nisi fingeres, sic ageres? praesertim cum ista eloquentia alienorum hominum pericula(裁判) defendere acerrime soleas, tuum neglegeres? ubi dolor, ubi ardor animi, qui etiam ex infantium ingeniis elicere voces et querelas solet? nulla perturbatio animi, nulla corporis, frons non percussa, non femur; pedis, quod minimum est, nulla supplosio(足を踏みならす). Itaque tantum afuit ut inflammares nostros animos, somnum isto loco vix tenebamus.' sic nos summi oratoris vel sanitate vel vitio pro argumento ad diluendum crimen usi sumus.

「『マルクス・カリディウス君、もしこれが君の捏造でなければ、君はそんな話し方をするだろうか。君は他人の裁判を弁護する場合にはその雄弁を使っていつも非常に強い調子で演説するのに、自分の裁判ではいい加減にするのかね。君の怒りはどこにある。君の熱い憤りはどこにある。それがあればもっと口下手な人でも不満の声が思わず口から漏れてくるものだ。ところが君は体にも心にも興奮した様子がまったく見えない。顔や足を叩いたりすることもない。足を踏み鳴らすことさえしない。それでは僕の気持ちを動かすどころか、その席で眠気を抑えるのに苦労したほどだ』と。こうして僕はあの一流の弁論家の冷静な話し方を欠点のように扱って、無罪を勝ち取るための証拠として利用したのだった。

[279] Tum Brutus: atque dubitamus, inquit, utrum ista sanitas fuerit an vitium? quis enim non fateatur, cum ex omnibus oratoris laudibus longe ista sit maxima, inflammare animos audientium et quocumque res postulet modo flectere, qui hac virtute caruerit, id ei quod maximum fuerit defuisse?

　そこでブルートゥスが言った。「それが冷静さであるか欠点であるかについて迷うでしょうか。聴衆の心に火をつけて、議論が要求する方向へ向けることは、弁論家のあらゆる能力の中で最も大切なものですから、その能力がないことが大きな欠点であることは誰でも知っているからです」

LXXXI
Sit sane ita, inquam; sed redeamus ad eum, qui jam unus restat, Hortensium; tum de nobismet ipsis, quoniam id etiam, Brute, postulas, pauca dicemus. Quamquam facienda mentio est, ut quidem mihi videtur, duorum adulescentium, qui si diutius vixissent, magnam essent eloquentiae laudem consecuti.

息子のクリオと若いクラッススについて

第八十一章　そこで私が言った。「そのとおり。だが、いま一人残っているホルテンシウスの話に戻ろう。それから、ブルートゥスよ、君が希望するからには、僕自身のことも少しだけ話そう。いやその前に、長生きしていれば雄弁家の大きな名声を手にしたはずの二人の若者について話さねばならない」

[280] C. Curionem te, inquit Brutus, et C. Licinium Calvum arbitror dicere.

　そこでブルートゥスは言った。「ガイウス・クリオ（前８４〜４９戦死、５０年護民官、『友人宛書簡集』2.1-7、218節）とガイウス・リキニウス・カルウス（前８２〜４７年、詩人カトゥルスの友人、『カトゥルス詩集』14,50,53,96）についてお話になるのですね」

Recte, inquam, arbitraris; quorum quidem alter ita facile soluteque verbis volvebat satis interdum acutas, crebras quidem certe sententias, ut nihil posset ornatius esse, nihil expeditius. Atque hic parum a magistris institutus naturam habuit admirabilem ad dicendum; industriam non sum expertus, studium certe fuit. Qui si me audire voluisset, ut coeperat, honores quam opes consequi maluisset.

　そこで私が言った。「そのとおりだ。二人のうちのクリオは、時には洞察力に満ちて実に豊かな知見を流暢に淀みなく語ったので、あれ以上に分かりやすく美しい演説はないと思えるほどだった。彼は弁論術の教師からはたいした教えも受けなかったが、生まれつき素晴らしい演説の能力の持ち主だった。彼が努力家だったかどうかは知らないが、熱意はあった。初めの頃のように僕の話を聞く気があったら、彼は権力よりも名誉を求めたはずなのだ」

Quidnam est, inquit, istuc? et quem ad modum distinguis?

　そこでブルートゥスが言った。「それは一体どういうことですか。どう違うのですか」

[281] Hoc modo, inquam. Cum honos sit praemium virtutis judicio studioque civium delatum ad aliquem, qui eum sententiis, qui suffragiis adeptus est, is mihi et honestus et honoratus videtur. Qui autem occasione aliqua etiam invitis suis civibus nactus est imperium, ut ille cupiebat, hunc nomen honoris adeptum, non honorem puto. Quae si ille audire voluisset, maxima cum gratia et gloria ad summam amplitudinem pervenisset, ascendens gradibus magistratuum, ut pater eius fecerat, ut reliqui clariores viri. Quae quidem etiam cum P. Crasso M. f., cum initio aetatis ad amicitiam se meam contulisset, saepe egisse me arbitror, cum eum vehementer hortarer, ut eam laudis viam rectissimam esse duceret, quam maiores eius ei tritam reliquissent.

　そこで私が言った。「違いはこうだ。つまり、名誉は美徳の報酬であり、市民たちの判断と熱意によってもたらされるものだ。これを議会の投票や一般の投票で獲得した人は、尊敬に値する人だというのが僕の考え方だ。一方、クリオが目指したように、何かの機会に市民の意に反して権力を手にした人は、名前だけの名誉は得るが本当の名誉は得ていないと僕は思う。もし彼が僕のこの話に耳を傾ける気があったら、彼は父親や多くの一流の人たちと同じように政務官の階段を登って、最高位にたどり着いて、高い支持と大きな名声を手にしていたことだろう。これと同じことは、プブリウス・クラッスス（三頭政治家のマルクス・クラッススの子、前５３年父とともにパルティアで戦死）がまだ若くて僕と親交があった頃に、僕が何度も彼に話したことだ。そして、彼の先祖が踏んで彼のために残していった名誉の道を正しい道と考えるようにと僕は必死に彼を諭したんだ。

[282] Erat enim cum institutus optime tum etiam perfecte planeque eruditus, ineratque et ingenium satis acre et orationis non inelegans copia; praetereaque sine arrogantia gravis esse videbatur et sine segnitia verecundus. Sed hunc quoque absorbuit aestus quidam insolitae adulescentibus gloriae; qui quia navarat(＞navo) miles operam imperatori, imperatorem se statim esse cupiebat, cui muneri mos maiorum aetatem certam, sortem incertam reliquit. Ita gravissimo suo casu, dum Cyri et Alexandri similis esse voluit, qui suum cursum transcurrerant, et L. Crassi et multorum Crassorum inventus est dissimillimus.

「なぜなら、プブリウス・クラッススは最高の育ちで、一貫した完璧な教育を受けていた。実に鋭い思考力にも恵まれてもいたし、彼の演説は豊かで洗練された語彙に溢れていた。そのうえ威厳があって偉ぶらず、控え目ではあったがおとなしいわけではなかった。彼は若者には不相応な名誉に対する熱に飲み込まれていた。彼は兵隊として将軍の下で熱心に働くからには、自分がすぐに将軍になることを望んだ。しかし、父祖たちの遺風によってこの地位には一定の年齢が要求されたし、選考は運の要素が大きかった。しかし、彼は出世コースをあっという間に駆け抜けたキュロスやアレクサンドロスのようになりたいと思っているうちに、何とも痛ましい死に方をした。その結果、彼はルキウス・クラッスス（115節）や他の多くのクラッススたちの足元にも及ばなかったのである。

LXXXII
[283] Sed ad Calvum－is enim nobis erat propositus－revertamur; qui orator fuit cum litteris eruditior quam Curio tum etiam accuratius quoddam dicendi et exquisitius afferebat genus; quod quamquam scienter eleganterque tractabat, nimium tamen inquirens in se atque ipse sese observans metuensque, ne vitiosum(sanguinem) colligeret, etiam verum sanguinem deperdebat. Itaque eius oratio nimia religione attenuata doctis et attente audientibus erat illustris, a multitudine autem et a foro, cui nata eloquentia est, devorabatur.

カルウスとアッティカ風弁論術について

第八十二章「では予定通りにカルウスの話をしよう。彼は弁論家としてクリオ（280節）よりも文学に造詣が深く、ずっと注意深く丁寧な演説をした人だ。彼はそれを知的で上品にやってみせたが、あまりにも自分に厳しくて、用心深く、間違いを犯さないか心配するあまりに、力強さを欠いてしまった。その結果、彼の演説はあまりにも几帳面で力がなく、教養ある注意深い聴衆には好評だったが、雄弁の生まれ故郷であるフォーラムの大衆には理解されなかった。

[284] Tum Brutus: Atticum se, inquit, Calvus noster dici oratorem volebat: inde erat ista exilitas quam ille de industria consequebatur.

　そこでブルートゥスが言った。「私の友人であるカルウスは自分のことをアッティカ風の弁論家と呼んでもらいたいと言っていました。それゆえ、彼が努力して達成したのは飾り気のないな文体だったのですね」

Dicebat, inquam, ita; sed et ipse errabat et alios etiam errare cogebat. Nam si quis eos, qui nec inepte dicunt nec odiose nec putide, Attice putat dicere, is recte nisi Atticum probat neminem. Insulsitatem enim et insolentiam tamquam insaniam quandam orationis odit, sanitatem autem et integritatem quasi religionem et verecundiam oratoris probat. Haec omnium debet oratorum eadem esse sententia.

　そこで私が言った。「彼はそんな事を言っていたね。しかし、彼は間違っていたんだ。彼は他の人にその間違いを強制していたね。なぜなら、もし仰々しくなく細部にこだわらず気取ってもいない演説をする人をアッティカ風の弁論家だと言うなら、彼はアッティカ風の弁論家以外は認めないと言ってもいい。というのは、彼は大げさな演説や言葉遣いの凝った演説を気違いじみているとして嫌っていることになるからである。彼は良心的なちゃんとした弁論家は純粋で健全でスタイルを目指すべきだと言っているのである。そして、これと同じ考え方は全ての弁論家に当てはまるはずだ。

[285] Sin autem jejunitatem et siccitatem et inopiam, dummodo sit polita, dum urbana, dum elegans, in Attico genere ponit, hoc recte dumtaxat; sed quia sunt in Atticis alia meliora, videat ne ignoret et gradus et dissimilitudines et vim et varietatem Atticorum. 'Atticos', inquit, 'volo imitari.'Quos? Nec enim est unum genus. Nam quid est tam dissimile quam Demosthenes et Lysias, quam idem et Hyperides, quam horum omnium Aeschines? Quem igitur imitaris? Si aliquem: ceteri ergo Attice non dicebant? Si omnis: qui potes, cum sint ipsi dissimillimi inter se? In quo illud etiam quaero, Phalereus ille Demetrius Atticene dixerit. Mihi quidem ex illius orationibus redolere ipsae Athenae videntur. At est floridior, ut ita dicam, quam Hyperides, quam Lysias: natura quaedam aut voluntas ita dicendi fuit.

「また逆に飾りがなくシンプルでスリムな演説を優雅で都会的で洗練されている限りにおいて、アッティカ風だと言うなら、その限りでは正しい。しかし、アッティカ風の人たちにも他にもっと良い点はたくさんあるからには、彼はアッティカ風の様々な程度と違いと力強さと多様性を無視しないようにすべきである。『アッティカ風の弁論家を真似たい』と言うかもしれない。で、それは誰のことかね。アッティカ風と言っても一様ではないからだ。だって、デモステネスとリュシアスは全然違うし、この二人とヒュペリデスも全然違う。この三人とアイスキネスも全然違うんだら。それで君は誰の真似をしたいのだろうか。もしそのうちの誰かの真似をしたいのなら、他の弁論家はアッティカ風の演説をしていなかったのだろうか。もし君がその全員の真似をしたいのなら、彼らはそれぞれ大きく違っているのに、そんな事がどうして出来るだろうか。さらに、そのことで言うと、パレロンのデメトリウスはアッティカ風の演説をしていたのかどうか聞きたいね。僕から見ると彼の演説はまさにアッティカの香りが漂っている。しかし、彼はヒュペリデスより、リュシアスよりも、いわば美辞麗句に満ちている。それが生まれつきなのか意図してなのかは知らないが、彼はそういう演説をしていたんだ。

LXXXIII
[286] Et quidem duo fuerunt per idem tempus dissimiles inter se, sed Attici tamen; quorum Charisius multarum orationum, quas scribebat aliis, cum cupere videretur imitari Lysiam; Demochares autem, qui fuit Demostheni sororis filius, et orationes scripsit aliquot et earum rerum historiam, quae erant Athenis ipsius aetate gestae, non tam historico quam oratorio genere perscripsit. At Charisi vult Hegesias esse similis, isque se ita putat Atticum, ut veros illos prae se paene agrestes putet.

第八十三章「また、彼らと同時期に互いにまったく異なる演説をする二人の弁論家がいたが、彼らもアッティカ風だった。そのうちのカリシウス（前４世紀）は他人のために多くの弁論を書いたが、彼はリュシアスを真似ようとしていると思われていた。もう一人のデモカレス（前３６０〜前２７０）はデモステネスの妹の息子だったが、いくつかの弁論と、当時のアテネの出来事を歴史に書いた。それは歴史の文体ではなく弁論の文体で書いたものだった。ところで、ヘゲシアス（前３世紀、小アジアのアジア風弁論家）はカリシウスを真似ようとしていたんだよ。その彼は自分こそアッティカ風の弁論家だと思っていて、アテネのアッティカ風の弁論家は自分と比べたら田舎じみていると考えていたんだ。

[287] At quid est tam fractum(細部), tam minutum(些事にこだわる), tam in ipsa, quam tamen consequitur, concinnitate puerile? 'Atticorum similes esse volumus.' Optime; 'Suntne igitur hi Attici oratores?' Quis negare potest? 'hos imitamur.' Quo modo, qui sunt et inter se dissimiles et aliorum? 'Thucydidem' inquit 'imitamur.' Optime, si historiam scribere, non si causas dicere cogitatis.

「しかし、彼が目指した文体の美しさは未熟なもので、細部にこだわったつぎはぎだらけのものだった。『アッティカ風の弁論家を真似たいのです』。よろしい。『この二人（カリシウスとデモカレス）はアッティカ風の弁論家なのでしょうか』。誰もそれを否定していない。『それなら彼らを真似たいです』。二人は互いに違っているし、他の弁論家とも違っている。どうやって真似るのかね。『では、トゥキディデスを真似ようと思います』と言うかもれない。よろしい。もし弁論をするのではなく歴史を書くつもりならね。

Thucydides enim rerum gestarum pronuntiator sincerus et grandis etiam fuit; hoc forense, concertatorium, judiciale non tractavit genus. Orationes autem, quas interposuit－multae enim sunt －, eas ego laudare soleo: imitari neque possim, si velim, nec velim fortasse, si possim. Ut si quis Falerno vino delectetur, sed eo nec ita novo ut proximis consulibus natum velit, nec rursus ita vetere ut Opimium aut Anicium consulem quaerat－'Atqui hae notae sunt optimae': credo; sed nimia vetustas nec habet eam, quam quaerimus, suavitatem nec est jam sane tolerabilis －:

「というのは、トゥキディデスは歴史上の出来事を誠実にそして雄大に語る人だったからだ。彼は僕たちのようにフォーラムの演説とか、論争とか、法廷演説は扱わなかった。ただし、歴史の中に挿入された演説は非常にたくさんあって、僕はいつも称賛している。それらは僕が真似したくても出来ないものだし、たとえ出来ても多分真似はしたくないものだ。それは言ってみれば、ファレルノのワインは好きだが、去年のものを欲しがるほど新しい物が好きではないし、逆にオピミウス（前１２１年）とアニキウス（前１６０年）が執政官の年のものを欲しがるほど古い物が好きではないからだ。『でも、その年代のワインは最高だと言われています』と言うかもしれない。きっとそうだろう。しかし、あまり古いものは思ったほど美味しくはないし、今ではまったく飲めたものではないんだ。

[288] Num igitur, qui hoc sentiat, si is potare velit, de dolio sibi hauriendum putet? Minime; sed quandam sequatur(求める) aetatem. Sic ego istis censuerim(完接) et novam istam quasi de musto ac lacu fervidam orationem fugiendam nec illam praeclaram Thucydidi nimis veterem tamquam Anicianam notam persequendam. Ipse enim Thucydides, si posterius fuisset, multo maturior fuisset et mitior.

「ではこう考える人は、ワインが欲しくなったらワイン樽に詰めたばかりのワインを飲むべきだと言うだろうか。そんなことはない。適当な年代のワインを求めるはずだ。それと同じように君たちは桶で泡立っている葡萄液のようなあんな新しい弁論術（カリシウスとデモカレス）は避けるべきだし、アニキウスの年の有名な葡萄酒のようにトゥキディデスの素晴らしいがあまりに古い演説を真似るべきではないというのが僕の考えだ。トゥキディデス自身もっとあとで生まれていたら、もっと円熟した穏やかな文体を使っているはずだ。

LXXXIV
[289] 'Demosthenem igitur imitemur.' O di boni! quid, quaeso, nos aliud agimus aut quid aliud optamus? At non assequimur. Isti enim videlicet(皮肉) Attici nostri quod volunt assequuntur. Ne illud quidem intellegunt, non modo ita memoriae proditum esse sed ita necesse fuisse, cum Demosthenes dicturus esset, ut concursus audiendi causa ex tota Graecia fierent. At cum isti Attici dicunt, non modo a corona, quod est ipsum miserabile, sed etiam ab advocatis relinquuntur. Quare si anguste et exiliter dicere est Atticorum, sint sane Attici; sed in comitium veniant, ad stantem judicem dicant: subsellia grandiorem et pleniorem vocem desiderant.

第八十四章「『ではデモステネスを真似ることにしましょう』と言うかもしれない。まさにそのとおりだ。僕は他に何を目指すだろうか。他に何を望むだろうか。しかし、僕はデモステネスの真似はできない。僕の友だちのアッティカ風弁論家たちはさぞや自分の望み通りデモステネスを真似ていることだろう。ところが彼らは、デモステネスが演説する時には、それを聞くためにギリシア中から人々が大挙してやって来たという、当然の歴史的事実の意味が分からないでいる。一方、彼らアッティカ風弁論家たちが演説する時には、聴衆から見捨てられるだけでなく(これだけでも惨めなことだが)、依頼人の支援者たちからも見捨てられるのである。だから、もしアッティカ風弁論家の特徴が貧素で貧弱な演説なら、彼らはまさにアッティカ風弁論家である。しかし、彼らは民会に来るか、帰らない陪審員に向かって話すがいい。だが、法廷ではもっと豊かで大きな声で話す必要がある。

[290] Volo hoc oratori contingat, ut cum auditum sit eum esse dicturum, locus in subselliis occupetur, compleatur tribunal, gratiosi scribae sint in dando et cedendo loco, corona multiplex, judex erectus; cum surgat is qui dicturus sit, significetur a corona silentium, deinde crebrae assensiones, multae admirationes; risus, cum velit, cum velit, fletus: ut, qui haec procul videat, etiam si quid agatur nesciat, at placere tamen et in scaena esse Roscium intellegat. Haec cui contingant, eum scito Attice dicere, ut de Pericle audimus, ut de Hyperide, ut de Aeschine, de ipso quidem Demosthene maxime.

「私は弁論家には次のような事を起こしてもらいたい。彼が話をすることが伝わると、席が埋まっていき、陪審席が満席になり、親切な書記官が席を譲ったり空けたりして、夥しい聴衆がいて、裁判官は緊張している。弁論家が立ち上がって演説を始めようとすると、聴衆からは静粛の合図が出されて、次に、聴衆から多くの支持と称賛の声が聞かれ、弁論家が思うところで笑い声が聞こえ、泣き声が聞こえてくる。これを遠くから見た人は何の話をしているかは知らなくても、彼が好評を得ていること、演壇にはロスキウスのような人がいることを理解するだろう。こんな事を起こせる人をアッティカ風の弁論家と言うべきなのである。これはペリクレスについて言われていることであり、ヒュペリデスについてもアイスキネスについても、そしてなかんずくデモステネスについても言われていることなのだ。

[291] Sin autem acutum, prudens et idem sincerum et solidum et exsiccatum genus orationis probant nec illo graviore ornatu oratorio utuntur et hoc proprium esse Atticorum volunt, recte laudant. Est enim in arte tanta tamque varia etiam huic minutae subtilitati locus. Ita fiet, ut non omnes, qui Attice, idem bene, sed ut omnes, qui bene, idem etiam Attice dicant. Sed redeamus rursus ad Hortensium.

「逆にもし、彼らが認める演説が洞察力に富んで分別があって、それでいて誠実で嘘がない簡素なものであり、しかも仰々しい修飾語を使わない演説で、それをアッティカ風の弁論家の特徴だと主張するなら、彼らの言うことは正しい。というのは、これほど豊かで多様性のある弁論術の中に、これほどシンプルでスリムなやり方が存在する余地はあるからだ。結局、アッティカ風の弁論家は誰もが上手い弁論家というわけではないが、上手い弁論家は誰もがアッティカ風の弁論家だということになるだろう。さあ、ホルテンシウスの話に戻ることにしよう」

LXXXV
[292] Sane quidem, inquit Brutus; quamquam ista mihi tua fuit perjucunda a proposita oratione digressio.

第八十五章　そこでブルートゥスが言った。「そうですね。もっとも、予定した話からのこの脱線はとても楽しかったですが」

Tum Atticus: aliquotiens sum, inquit, conatus, sed interpellare nolui. Nunc quoniam jam ad perorandum spectare videtur sermo tuus, dicam, opinor, quod sentio.

　そこでアッティクスが言った。「何度か言おうとしたんだが、邪魔したくはなかったんだ。だが、君の話もいよいよ締め括りに差し掛かってきたようだから、ここで僕の意見を言わせてもらおう」

Tu vero, inquam, Tite.

　そこで私が言った。「アッティクス、ぜひともお願いするよ」

Tum ille: ego, inquit, ironiam illam quam in Socrate dicunt fuisse, qua ille in Platonis et Xenophontis et Aeschinis libris utitur, facetam et elegantem puto. Est enim et minime inepti hominis et eiusdem etiam faceti, cum de sapientia disceptetur, hanc sibi ipsum detrahere, eis tribuere illudentem, qui eam sibi arrogant:

　そこでアッティクスが言った。「僕はソクラテスのものと言われているアイロニー、ソクラテスがプラトンとクセノポンとアイスキネス（ソクラテスの弟子）の作品の中で使っているアイロニーは機知に富んだ洗練されたものだと思っている。知恵について論じているときに、自分には知恵がないと言うのは、決して愚かではなく機知に富んだ人の特徴である。そういう人は、自分には知恵があると言い張る人たちにはふざけて相手の主張を認めてやるのだ。

ut apud Platonem Socrates in caelum effert laudibus Protagoram, Hippiam, Prodicum, Gorgiam, ceteros, se autem omnium rerum inscium fingit et rudem. Decet hoc nescio quo modo illum, nec Epicuro, qui id reprehendit, assentior. Sed in historia, qua tu es usus in omni sermone, cum qualis quisque orator fuisset exponeres, vide quaeso, inquit, ne tam reprehendenda sit ironia quam in testimonio.

ア「プラトンの作品では、ソクラテスはプロタゴラスとヒッピアスとプロディコスとゴルギアスたちを天にも登るほど持ち上げて、自分は彼らの言うような事は何一つ知らない未熟者だと言うのである。このやり方はとにかくソクラテスにはよく似合っている。これをエピクロス（前３４１〜２７０年ギリシアの哲学者）は批判するが、僕は同意できない。しかし、君がここで弁論家たちを紹介する話の中で、過去の事実の話をしているときには、法廷証言のときと同様に、アイロニーはまずいのではないか」

[293] Quorsus, inquam, istuc? non enim intellego.

　そこで私が言った。「君は何が言いたいのかね。よく分からないんだが」

Quia primum, inquit, ita laudavisti quosdam oratores ut imperitos posses in errorem inducere. Equidem in quibusdam risum vix tenebam, cum Attico Lysiae Catonem nostrum comparabas, magnum mercule hominem vel potius summum et singularem virum－nemo dicet secus－sed oratorem? sed etiam Lysiae similem? quo nihil potest esse pictius. Bella ironia, si jocaremur; sin asseveramus, vide ne religio nobis tam adhibenda sit quam si testimonium diceremus.

　そこでアッティクスが言った。「一部の弁論家たちを称賛する君のやり方は、何も知らない人たちを誤解させるおそれがあるんだよ。君が彼らのことを話すとき、僕は笑いをこらえかねたくらいだ。君はローマ人のカトー（大カトー、60節）をアテネのリュシアスになぞらえていたけれど（63節）、確かにカトーは偉大な人間だ、いやむしろ最高の人間、余人に替えがたい人だが（それは誰も異論はあるまい）、彼は弁論家だったろうか。それにリュシアスに似ていただろうか。リュシアスほど華麗な文体は他にはなかなかないものだよ。もし僕たちが冗談を言っているなら、カトーをリュシアスになぞらえるのは見事なアイロニーだろう。しかし、もし真面目な話をしているなら、裁判で証言する時みたいに、慎重にやるべきではないか。

[294] Ego enim Catonem tuum ut civem, ut senatorem, ut imperatorem, ut virum denique cum prudentia et diligentia tum omni virtute excellentem probo; orationes autem eius ut illis temporibus valde laudo－significant enim formam quandam ingeni, sed admodum impolitam et plane rudem－, Origines vero cum omnibus oratoris laudibus refertas diceres et Catonem cum Philisto et Thucydide comparares, Brutone te id censebas an mihi probaturum? quos enim ne e Graecis quidem quisquam imitari potest, his tu comparas hominem Tusculanum nondum suspicantem quale esset copiose et ornate dicere.

ア「僕もカトーは市民として元老として将軍として、分別と細心な心配りのある人として、あらゆる美徳を備えた優れた人として認めるよ。一方、彼の演説も当時としては優れたものだと思う。そこには優れた才能が表れているが、非常にあら削りで粗野なものだ。さらに、君が彼の『起源論』には弁論家のあらゆる美点が備わっていると言い（66節）、カトーをピリストス（66節）とトゥキディデス（27節）になぞらえた時、それをブルートゥスと僕が納得すると思ったのかね。ギリシア人の中でも彼らを真似できる人はいないのに、弁論術の何たるかを何も知らないトゥスクルム出身の人を、君は彼らになぞらえるんだからね。

LXXXVI
[295] Galbam laudas. Si ut illius aetatis principem, assentior－sic enim accepimus －; sin ut oratorem, cedo quaeso orationes－sunt enim－et dic hunc, quem tu plus quam te amas, Brutum velle(Ｖ) te(Ｓ) illo modo dicere. Probas Lepidi orationes. Paulum hic tibi assentior, modo ita laudes ut antiquas; quod item de Africano, de Laelio, cuius tu oratione negas fieri quicquam posse dulcius, addis etiam nescio quid augustius. Nomine nos capis summi viri vitaeque elegantissimae verissimis laudibus. Remove haec: ne ista dulcis oratio ita sit abjecta ut eam aspicere nemo velit.

第八十六章　ア「君はガルバ（80節）を褒めている。君が彼をその時代の指導者として褒めるのなら、僕も同意する（それは僕たちも知っているからだ）。しかしもし弁論家として褒めているのなら、彼の演説を見てほしい（今も残っているからだ）。そして、君が自分以上に可愛がっているこのブルートゥス君にあんな風に演説をして欲しいかどうか言ってほしい。君はレピドゥス（95節）の演説を褒めている（96節）。僕はそれを少しは認めてもいい。ただし君が彼の演説を古風な演説として認める限りにおいてだ。アフリカヌス（小スキピオ）とラエリウス（82節）についても同様だ。君はあれ以上に魅力的なものはないと言う（83節）。さらにあれ以上に威厳のあるものはないとまで言う。しかし、君は優れた人の名前と素晴らしい生き方に対する偽りのない賛辞によって僕たちの目をくらましているんだ。それはやめてくれ。彼らの魅力的な演説はあまりに取るに足らないものなので、今では誰も見向きもしないものなんだよ。

[296] Carbonem in summis oratoribus habitum scio; sed cum in ceteris rebus tum in dicendo semper, quo jam nihil est melius, id laudari qualecumque est solet. Dico idem de Gracchis, etsi de eis ea sunt a te dicta, quibus ego assentior. Omitto ceteros; venio ad eos in quibus jam perfectam putas esse eloquentiam, quos ego audivi sine controversia magnos oratores, Crassum et Antonium. De horum laudibus tibi prorsus assentior, sed tamen non isto modo: ut Polycliti doryphorum sibi Lysippus aiebat, sic tu suasionem legis Serviliae tibi magistram fuisse; haec germana ironia est. Cur ita sentiam non dicam, ne me tibi assentari putes.

ア「カルボー（103節）は一流の弁論家の中に数えられているのは僕も知っている。しかし、他の事もそうだが弁論に関しても、その時点で最高のものは褒めるのが習慣になっているが、実際の価値は分からないのだ。グラックス兄弟についても同じことが言える。もちろん、彼らについて君が言ったことには同意するがね。他の人については省略する。ただし、君が完璧な弁論術の持ち主だと言うクラッスス（115節）とアントニウスについては一言おう。二人の演説は僕もこの耳で聞いたことがあるが、彼らが偉大な弁論家であることに異論はない。彼らに対する君の称賛に直ちに同意する。しかし、それは君が言うような意味ではない。君はセルウィリウス法案のクラッススの賛成演説を自分の手本だと言った（164節）。しかし、これはリュシッポス（前４世紀ギリシアの彫刻家）がポリュクレイトス（前５世紀ギリシアの彫刻家）の『槍を持つ人』を自分の手本だと言ったのとよく似ている（※）。これは正真正銘のアイロニーだ。どうしてそう思うかは言わずにおこう。僕が君にお世辞を言っていると思われたくないからね。

※ポリュクレイトスの作品は現存するがリュシッポスの作品に比べるとかなり荒削りなものである。

[297] Omitto igitur quae de his ipsis, quae de Cotta, quae de Sulpicio, quae modo de Caelio dixeris. Hi enim fuerunt certe oratores; quanti autem et quales, tu videris. Nam illud minus curo, quod congessisti operarios omnes; ut mihi videantur mori voluisse nonnulli, ut a te in oratorum numerum referrentur.

ア「この二人について君が言った詳しいことについては省略する。また、コッタとスルピキウス（182節）についてと、さっきカエリウス（273節）について君が言ったことについても同様だ。彼らは少なくともちゃんとした弁論家だったからだ。彼らのレベルと彼らのやり方については君の評価に任せるよ。一方、君が言葉の職人たちを寄せ集めてきたことについては僕はあまり気にしていない。君に弁論家あつかいしてもらえるなら命もいらないと思っている人が何人もいると思う」

LXXXVII
Haec cum ille dixisset: longi sermonis initium pepulisti, inquam, Attice, remque commovisti nova disputatione dignam, quam in aliud tempus differamus.

第八十七章　彼がここまで話すと私が言った。「アッティクスよ、君はえらく長い話を始めたね。君が持ち出したその問題※は新たな議論にふさわしいもので、別の機会に延期しよう。

※時代や文化の異なる弁論家を同列に扱ってよいのかどうかという問題

[298] Volvendi enim sunt libri cum aliorum tum in primis Catonis. Intelleges nihil illius liniamentis, nisi eorum pigmentorum(絵の具) quae inventa nondum erant florem et colorem, defuisse. Nam de Crassi oratione sic existimo, ipsum fortasse melius potuisse scribere, alium, ut arbitror, neminem. Nec in hoc εἴρωνα me duxeris esse, quod eam orationem mihi magistram fuisse dixerim. Nam etsi tu melius existimare videris de ea, si quam nunc habemus, facultate, tamen adulescentes quid in Latinis potius imitaremur non habebamus.

「それはともかく、多くの人たちの中でも特にカトーの本はひもといてみる価値があるんだよ。すると当時はなかった華々しい修飾や色彩を除けば彼の描写には欠けているものは何もないことに君たちも気付くはずだ。クラッススの演説については、彼自身もっとうまく書けたが、他の人は誰も彼に叶わなかったと僕は思っている。だから、僕が彼の演説を手本にしたと言ったことで、僕をエイロン(皮肉屋)だとは思わないでほしい。僕の今の能力について君はクラッススよりも高めに評価してくれているようだ。だが、僕たちが若い頃はラテン語で手本にしたいと思うような演説はなかったのだ。

[299] Quod autem plures a nobis nominati sunt, eo pertinuit, ut paulo ante dixi, quod intellegi volui, in eo, cuius omnes cupidissimi essent, quam pauci digni nomine evaderent. Quare εἴρωνα me, ne si Africanus quidem fuit, ut ait in historia sua C. Fannius, existimari velim.

「僕があまり大勢の名前を挙げることについては、少し前に言ったように、誰もが熱望しているこの分野で、名を挙げるに値する域に達している人がいかに少ないかを理解してほしかったのだ。だから、ガイウス・ファンニウス（99節）が自分の歴史書の中で言っているように、たとえアフリカヌス（小スキピオ）が皮肉屋だったとしても（『アカデメイア派の哲学』15節）、僕のことはそう考えないでもらいたい」

Ut voles, inquit Atticus. Ego enim non alienum a te putabam quod et in Africano fuisset et in Socrate.

　そこでアッティクスが言った。「君の希望どおりにしよう。僕はアフリカヌスとソクラテスがやっていたことを君が自分に当てはめられるのを嫌がるとは思っても見なかったよ」

[300] Tum Brutus: de isto postea; sed tu, inquit me intuens, orationes nobis veteres explicabis?

　そこでブルートゥスが私を見つめながら言った。「その問題はあとにしましょう。それより昔の演説についてもっと教えて頂けませんか」

Vero, inquam, Brute; sed in Cumano aut in Tusculano aliquando, si modo licebit, quoniam utroque in loco vicini sumus. Sed jam ad id, unde digressi sumus, revertamur.

　そこで私が言った。「いいだろう、ブルートゥス君。だが、よければそれはいつかクマエかトゥスクルムでやろう。どちらもここから近いからね。いまは脱線したところへ戻ろう。

LXXXVIII
[301] Hortensius igitur cum admodum adulescens orsus esset in foro dicere, celeriter ad maiores causas adhiberi coeptus est; et quamquam inciderat in Cottae et Sulpici aetatem, qui annis decem maiores erant, excellente tum Crasso et Antonio, dein Philippo, post Julio, cum his ipsis dicendi gloria comparabatur. Primum memoria tanta, quantam in nullo cognovisse me arbitror, ut quae secum commentatus esset, ea sine scripto verbis eisdem redderet, quibus cogitavisset. Hoc adjumento ille tanto sic utebatur, ut sua et commentata et scripta et nullo referente omnia adversariorum dicta meminisset.

ホルテンシウスについて

第八十八章「そこでホルテンシウスのことだが、彼は非常に若い時からフォーラムで演説を始めたが、すぐに大きな訴訟に採用されるようになった。彼が出てきたのは、彼より十歳年上のコッタ（182節）とスルピキウス（182節）の時代だった。当時はクラッスス（115節）、アントニウス、次にピリップス（166節）、そのあとユリウス（177節）がまだ名声を保っていたので、ホルテンシウスは彼らと弁論家としての名声を比較されることになった。何よりもます彼は素晴らしい記憶力に恵まれていた。それは私が他の誰にも見たことがないようなものだったと思う。彼は自分で準備したことはメモを見なくても、考えていたことをそっくりそのまま話すことができた。またこの能力を大いに活用して、彼は自分が考えてきたこと、書いてきたこと、また敵対相手が言ったことを何も見ないで思い出すことが出来た。

[302] Ardebat autem cupiditate sic, ut in nullo umquam flagrantius studium viderim. Nullum enim patiebatur esse diem quin aut in foro diceret aut meditaretur extra forum. Saepissime autem eodem die utrumque faciebat. Attuleratque minime vulgare genus dicendi, duas quidem res quas nemo alius: partitiones, quibus de rebus dicturus esset, et collectiones, quae essent dicta contra quaeque ipse dixisset.

「ホルテンシウスは野心に燃えていて、彼ほど熱心に勉強に打ち込んだ人はいなかった。彼はいつもフォーラムの中で演説するかフォーラムの外で稽古をするかのどちらかで、どちらもしない日は一日もなかった。しばしば一日の間に両方していたほどだ。彼は一般的でない演説のやり方、他の人は誰もやらない二つの方法をフォーラムに持ち込んだ。それは自分がこれから演説する内容の論点を列挙することと、相手が言った事と自分が言った事を要約することだ。

[303] Erat in verborum splendore elegans, compositione aptus, facultate copiosus; eaque erat cum summo ingenio tum exercitationibus maximis consecutus. Rem complectebatur memoriter, dividebat acute, nec praetermittebat fere quicquam, quod esset in causa aut ad confirmandum aut ad refellendum. Vox canora et suavis, motus et gestus etiam plus artis habebat quam erat oratori satis. Hoc igitur florescente Crassus est mortuus, Cotta pulsus, judicia intermissa bello, nos in forum venimus.

「またホルテンシウスの語彙の選択が華やかで洗練されており、その組み合わせ方も的確で、縦横無尽の技術を持ち合わせていた。これは抜きん出た才能のおかげであるだけでなく不断の訓練の賜物だった。演説の内容はよく暗記して正確に分類しており、訴訟において証明したり反駁したりするときに必要な事を抜かすということがほとんどなかった。また彼はよく通るいい声をしていて、その動作と身振りは弁論家にとって充分以上の技巧を備えていた。彼の才能が開花したころ（２３才）にクラッスス（115節）が亡くなり（前９１年）、コッタ（182節）が追放され（前９０年）、内戦（前９１〜８８年同盟市戦争）で裁判は中断して、僕がフォーラムにやってきた（以下から、演説を聞きに来たらしい。『クインクティウス弁護』は前８１年、２５才）。

LXXXIX
[304] Erat Hortensius in bello primo anno miles, altero tribunus militum, Sulpicius legatus; aberat etiam M. Antonius; exercebatur una lege judicium Varia, ceteris propter bellum intermissis; cui frequens aderam, quamquam pro se ipsi dicebant oratores non illi quidem principes, L. Memmius et Q. Pompeius, sed oratores tamen, teste diserto utique Philippo, cuius in testimonio contentio(追求) et vim accusatoris habebat et copiam.

キケロの弁論家デビュー

第八十九章「ホルテンシウスはこの内戦（前９１〜８８年）の最初の年は兵隊として、次の年は軍司令官（各軍団に6名）として関わり、スルピキウス（182節）はその上官だった。さらにマルクス・アントニウス（115節）もいなくなった（前８７年死）。ウァリウス法（前９０年、同盟市戦争で同盟市側を戦争に煽った人を反逆罪で裁判にかけた）による裁判だけが行われ、ほかの裁判は戦争のために中断していた。僕はその裁判によく出かけた。告発されて自己弁護のために演説したのはルキウス・メンミウス（前８９年護民官）とクィントゥス・ポンペイウス（206節）など二流の弁論家たちだったが、とにかく弁論家ではあった。告発側の証人として法廷に立ったピリップス（166節）は特に雄弁で、彼の追求は告発人の力強さと能弁さを持っていた。

[305] Reliqui qui tum principes numerabantur in magistratibus erant cotidieque fere a nobis in contionibus audiebantur. Erat enim tribunus plebis tum C. Curio, quamquam is quidem silebat, ut erat semel a contione universa relictus; Q. Metellus Celer non ille quidem orator sed tamen non infans; diserti autem Q. Varius, C. Carbo, Cn. Pomponius, et hi quidem habitabant in rostris; C. etiam Julius aedilis curulis cotidie fere accuratas contiones habebat.

「そのほかの当時の一流の弁論家たちは政務官(護民官)になっていたので、僕はほぼ毎日民会で彼らの演説を聞いていた。当時ガイウス・クリオ（182節）は護民官だった（前９０年）。もっとも、クリオは聴衆から一度帰られてしまってからは演説をやめてしまった。クィントゥス・メテッルス・ケレル（前９０年護民官）は弁論家ではなかったが弁は立った。一方、弁論家だったクィントゥス・ウァリウス（182節）とガイウス・カルボー（221節）とグナエウス・ポンポニウス（182節）はフォーラムの演壇の常連だった(全員護民官)。ガイウス・ユリウス（177節）は都市造営官（前９０年）で毎日念入りな演説をしていた。

Sed me cupidissimum audiendi primus dolor percussit, Cotta cum est expulsus. Reliquos frequenter audiens acerrimo studio tenebar cotidieque et scribens et legens et commentans oratoriis tantum exercitationibus contentus non eram. Jam consequente anno Q. Varius sua lege damnatus excesserat.

「演説を聞くのを楽しみにしていた僕に最初の悲しみをもたらしたのは、コッタ（182節）の追放だった（前９０年、ウァリウス法で有罪）。しかし、僕は残りの弁論家たちの演説を熱心に聞き続けた。また毎日書いたり読んだり演説の練習をしたりしていたが、修辞学の勉強だけでは飽きたらなくなっていた。その翌年（前８９年）、クィントゥス・ウァリウス（182節）は自分の提案した法律で有罪となって亡命した。

[306] Ego autem in juris civilis studio multum operae dabam Q. Scaevolae Q. f., qui quamquam nemini se ad docendum dabat, tamen consulentibus(相談する) respondendo studiosos audiendi docebat. Atque huic anno proximus Sulla consule et Pompeio fuit. Tum P. Sulpici in tribunatu cotidie contionantis totum genus dicendi penitus cognovimus; eodemque tempore, cum princeps Academiae Philo cum Atheniensium optimatibus Mithridatico bello domo profugisset Romamque venisset, totum ei me tradidi admirabili quodam ad philosophiam studio concitatus; in quo hoc etiam commorabar attentius－etsi rerum ipsarum varietas et magnitudo summa me delectatione retinebat－, sed tamen sublata jam esse in perpetuum ratio judiciorum videbatur.

「僕は市民法の勉強ではクィントゥス・スカエウォラ（クィントゥスの子、101節）から熱心に学んだ。彼は生徒は取らなかったが、熱心な聴講者には自分の顧客の相談に答ながら教えていたのだ。その翌年はスッラとポンペイウスが執政官の年だった（前８８年）。僕はプブリウス・スルピキウス（182節）からは護民官として彼が毎日行うあらゆるスタイルの演説を徹底的に学んだ。これと同時期にアカデメイア派の学頭のピロンがアテネの貴族たちと一緒に、ミトリダテス戦争（前８８〜６３年）から逃れるために故郷を脱出してローマにやって来た。哲学への熱意を掻き立てられていた僕はこの素晴らしい人の教えに全身全霊を委ねた。そして、彼の話を熱心に聞き続けた。もちろん、彼の話の内容が崇高で多岐にわたり、最高に面白かったからではあるが、もはや司法手続き全体がこの国から永遠に失われたように思われたからでもあった。

[307] Occiderat Sulpicius illo anno tresque proximo trium aetatum oratores erant crudelissime interfecti, Q. Catulus, M. Antonius, C. Julius. Eodem anno etiam Moloni Rhodio Romae dedimus operam et actori summo causarum et magistro.

「その年（前８８年）にスルピキウスが倒れ（マリウスをミトリダテス戦争の指揮官に強引にしたため、スッラ派によって殺害）、次の年（前８７年）には三世代の三人の弁論家たちクィントゥス・カトゥルス（スッラ派だったので、マリウス派によって殺害、132節、６０才）とマルクス・アントニウス（同、115節、５６才）とガイウス・ユリウス（同、177節、４３才）が残酷な仕方で殺された。その年、僕はロドスのモロン（245節）がローマに来ていたので教えを受けた。彼は法廷演説の名手であり教師だった」 XC
Haec etsi videntur esse a proposita ratione diversa, tamen idcirco a me proferuntur, ut nostrum cursum perspicere, quoniam voluisti, Brute, possis－nam Attico haec nota sunt－et videre quem ad modum simus in spatio Q. Hortensium ipsius vestigiis persecuti.

第九十章「ここからの話は初めの目的とは異なるように思うが、次の理由から言うことにする。それは、ブルートゥス君、君が知りたがっている僕の成長過程と（これはアッティクスはもう知っている）、僕がクィントゥス・ホルテンシウスのあとをぴったり追いかけていたことを君に知ってもらうためである。

[308] Triennium fere fuit urbs sine armis; sed oratorum aut interitu aut discessu aut fuga－nam aberant etiam adulescentes M. Crassus et Lentuli duo－primas in causis agebat Hortensius, magis magisque cotidie probabatur Antistius, Piso saepe dicebat, minus saepe Pomponius, raro Carbo, semel aut iterum Philippus. At vero ego hoc tempore omni noctes et dies in omnium doctrinarum meditatione versabar.

「それからほぼ三年間はローマは平和だった。しかし、弁論家たちは殺されるか追放されるか逃げ出すかして、まだ若いマルクス・クラッスス（230節）も二人のレントゥルス（268節）もローマにはいなかったので、法廷はホルテンシウスの独壇場だった。アンティスティウス（182節）は日に日に評価を高めていった。ピソー(プピウス・ピソー230節)もよく演説をしたが、ポンポニウス（182節）はそれほど頻繁ではなく、カルボー（221節）がまれに、ピリップス（166節）が一、二度演説をした。一方、僕はこの時期はずっと夜も昼も色んな学問の研究に勤（いそ）しんでいた。

[309] Eram cum Stoico Diodoto, qui cum habitavisset apud me mecumque vixisset, nuper est domi meae mortuus. A quo cum in aliis rebus tum studiosissime in dialectica exercebar, quae quasi contracta et astricta eloquentia putanda est; sine qua etiam tu, Brute, judicavisti te illam justam eloquentiam, quam dialecticam esse dilatatam putant, consequi non posse. Huic ego doctori et eius artibus variis atque multis ita eram tamen deditus ut ab exercitationibus oratoriis nullus dies vacuus esset.

「というのは、その頃、僕はストア派の哲学者ディオドトスと交際していたからだ。彼は最近僕の家で亡くなったが（前６０年）、その頃は僕の家に下宿していて、一緒に暮らしていたのだ。僕は彼から多くのことを学んだが特に論理学(弁証術)に力を入れて学んだ。論理学はいわば弁論術の縮小版と考えるべきものだ。ブルートゥス君、君は論理学を知らずに真の弁論術には到達できないと言っていたね。なぜなら、哲学者たちは弁論術を論理学の拡大版と言っているからだ。僕はこの先生のもとで様々な学問の習得に専念していたが、弁論の訓練は欠かさずやっていたので、空いた日はほとんど無かった。

[310] Commentabar declamitans－sic enim nunc loquuntur－saepe cum M. Pisone et cum Q. Pompeio aut cum aliquo cotidie, idque faciebam multum etiam Latine sed Graece saepius, vel quod Graeca oratio plura ornamenta suppeditans consuetudinem similiter Latine dicendi afferebat, vel quod a Graecis summis doctoribus, nisi Graece dicerem, neque corrigi possem neque doceri.

「僕はテーマを設定した演説の訓練（これはデクラメーションと言われている）を、マルクス・ピソー（230節）やクィントゥス・ポンペイウス（206節）などの人たちと毎日やった。この訓練はラテン語でも行なったが、多くの場合ギリシア語で行った。なぜなら、一つには、ギリシア語はラテン語より多くの修辞のやり方を持っているので、ラテン語で演説する際に同じようなやり方を身に着けるのに役立ったからであるが、また、ギリシア語で演説しないと、ギリシアの一流の教師から直してもらったり教えを受けたり出来ないからでもある。

[311] Tumultus interim in recuperanda re publica et crudelis interitus oratorum trium, Scaevolae, Carbonis, Antisti, reditus Cottae, Curionis, Crassi, Lentulorum, Pompei, leges et judicia constituta, recuperata res publica; ex numero autem oratorum Pomponius, Censorinus, Murena sublati. Tum primum nos ad causas et privatas et publicas adire coepimus, non ut in foro disceremus, quod plerique fecerunt, sed ut, quantum nos efficere potuissemus, docti in forum veniremus.

「その間にも、共和国の回復の過程で政変（マリウスからスッラへ）があって、スカエウォラ（115節）とカルボー（221節）とアンティスティウス（182節）の三人の弁論家が残酷に殺害されだが（前８２年、スッラの帰国前にマリウス派による粛清）、コッタ（182節）とクリオ（182節）とクラッスス（230節）と二人のレントゥルス（268節）とポンペイウス（230節）が帰国し、法と法廷が復活して、共和国が取り戻された。しかし、弁論家の中ではポンポニウス（182節）とケンソリヌス（237節）とムレナ（237節、三人はスッラ派による暗殺）が粛清された。その頃はじめて僕は民事と刑事の訴訟を担当し始めた。私は多くの人たちがしていたようにフォーラムで訓練するのではなく、出来る限り訓練してからフォーラムに来ることにしていたのである。

[312] Eodem tempore Moloni dedimus operam; dictatore enim Sulla legatus ad senatum de Rhodiorum praemiis(償い) venerat. Itaque prima causa publica pro Sex. Roscio dicta tantum commendationis habuit, ut non ulla esset quae non digna nostro patrocinio videretur. Deinceps inde multae, quas nos diligenter elaboratas et tamquam elucubratas afferebamus.

「同じ時期、僕はモロン（245節）に師事して勉強していた。彼は独裁官スッラのときにロドスの使節として賠償交渉のために元老院に来ていた（前８１年、モロンは前８７年と計２回ローマに来た）。その結果、僕の最初の刑事訴訟の『セクスティウス・ロスキウス弁護』（前８０年）は非常に評判が良く、僕が弁護をすればどんな訴訟もうまく行くと思われたほどだった。それからは多くの訴訟の依頼が舞い込んで来たので、僕は念を入れて、いわば夜なべをして弁論を作成した」

XCI
[313] Nunc quoniam totum me non naevo aliquo aut crepundiis sed corpore omni videris velle cognoscere, complectar nonnulla etiam quae fortasse videantur minus necessaria. Erat eo tempore in nobis summa gracilitas et infirmitas corporis, procerum et tenue collum: qui habitus et quae figura non procul abesse putatur a vitae periculo, si accedit labor et laterum magna contentio. Eoque magis hoc eos quibus eram carus commovebat, quod omnia sine remissione, sine varietate, vi summa vocis et totius corporis contentione dicebam.

第九十一章「いま君は僕のことを芝居の中のアザやお守りで確認するのではなく、僕の体中を見て隅々まで調べたがっているようだから、あまり重要でないと思えることもいくつか話に含めよう。当時僕は痩せっぽちの虚弱体質で、首が細くて長かった。そんな体つきだから、重労働と肺の酷使が積み重なると命が危ないと思われるほどだった。そのため、僕を大事に思っていてしてた人たちは、僕がいつも休みなく一本調子の大きな声で体全体を緊張させて演説していたことを大変心配してくれた。

[314] Itaque cum me et amici et medici hortarentur ut causas agere desisterem, quodvis potius periculum mihi adeundum(受ける) quam a sperata dicendi gloria discedendum putavi. Sed cum censerem remissione et moderatione vocis et commutato genere dicendi me et periculum vitare posse et temperatius dicere, ut consuetudinem dicendi mutarem, ea causa mihi in Asiam proficiscendi fuit. Itaque cum essem biennium versatus in causis et jam in foro celebratum meum nomen esset, Roma sum profectus.

「そこで友人たちや医者たちから弁護活動をやめるように言われたが、僕は弁論によって目指していた名声を諦めるくらいなら、どんな危険を冒してもいいと思っていた。そこで、弁論のやり方を変えて、声の調子を緩めて穏やかな声で演説の仕方を変えることで危険は回避できるし、もっと控え目な演説ができるようになると考えた。そして、僕は弁論の習慣を変えるために、アジア（＝ギリシア）へ留学することにしたのだ。こうして僕は二年間裁判に携わって、フォーラムで名前が売れてきたころに、ローマを出たのだった（前７９年）。

[315] Cum venissem Athenas, sex menses cum Antiocho veteris Academiae nobilissimo et prudentissimo philosopho fui studiumque philosophiae numquam intermissum a primaque adulescentia cultum et semper auctum hoc rursus summo auctore et doctore renovavi. Eodem tamen tempore Athenis apud Demetrium Syrum veterem et non ignobilem dicendi magistrum studiose exerceri solebam. Post a me Asia tota peragrata est cum summis quidem oratoribus, quibuscum exercebar ipsis libentibus; quorum erat princeps Menippus Stratonicensis meo judicio tota Asia illis temporibus disertissimus; et, si nihil habere molestiarum nec ineptiarum Atticorum est, hic orator in illis numerari recte potest.

「アテネに着くと、６ヶ月間古アカデメイア派の有名な天才哲学者のアンティオコスに師事して哲学の勉強をした。哲学への情熱は青春時代の初めから途絶えることなく育んで高めてきたが、新しい最高の教師と出会ってまた勉強を始めたのだった。それと同時にアテネではシリア出身のデメトリウスのもとで弁論の訓練に日々熱心に取り組んだ。彼はこの分野では名の知られたベテランの教師だった。その後僕は一流の弁論家たちと一緒に属州アジアを隅々まで旅して歩いた。彼らはよろこんで僕と弁論の練習してくれた。彼らの内の代表格がストラトニケイアのメニッポスだった。当時のアジアでは彼の右に出る人はいなかったと思う。もしわざとらしさや仰々しさのないことがアッティカ風の弁論家だとすれば、彼はまさにその一人に数えられる人だ。

[316] Assiduissime autem mecum fuit Dionysius Magnes; erat etiam Aeschylus Cnidius, Adramyttenus Xenocles. Hi tum in Asia rhetorum principes numerabantur. Quibus non contentus Rhodum veni meque ad eundem quem Romae audiveram Molonem applicavi cum actorem in veris causis scriptoremque praestantem tum in notandis animadvertendisque vitiis et instituendo docendoque prudentissimum. Is dedit operam, si modo id consequi potuit, ut nimis redundantis nos et supra fluentis juvenili quadam dicendi impunitate et licentia reprimeret et quasi extra ripas diffluentis coerceret. Ita recepi me biennio post non modo exercitatior sed prope mutatus. Nam et contentio nimia vocis resederat et quasi deferverat oratio lateribusque vires et corpori mediocris habitus accesserat.

「一方、僕がいつも一緒にいたのはマグネシア（シピュロス山麓）のディオニュシウスだった。そのほかの人たちは、クニドスのアイスキュロス、アドラミュテウムのクセノクレスだ。当時彼らはアジアでは一流の弁論家と見られていたが、彼らに飽き足らなかった僕はロドス島に渡って、ローマでも講義を聞いたモロンに師事した。彼は実際の裁判の弁護士として、弁論の作者として秀でており、また人の演説の欠点を指摘して教えることにも習熟していたからである。彼は僕の若さゆえの性急さと奔放さのせいであまりにもあふれる饒舌な弁論を抑えて、いわば土手を超えて溢れ出ないようにするために力の限りを尽くしてくれた。その結果、二年後に僕は以前よりも弁論が上達しただけでなくほぼ別人になってローマに戻ったのである。なぜなら、声を張り上げることがなくなり、演説がいわば沸騰しなくなり、肺に力が付いて人並みの健康な体を手に入れたからである」

XCII
[317] Duo tum excellebant oratores qui me imitandi cupiditate incitarent, Cotta et Hortensius; quorum alter remissus et lenis et propriis verbis comprehendens solute et facile sententiam, alter ornatus, acer et non talis qualem tu eum, Brute, jam deflorescentem cognovisti, sed verborum et actionis genere commotior. Itaque cum Hortensio mihi magis arbitrabar rem esse, quod et dicendi ardore eram propior et aetate conjunctior. Etenim videram in isdem causis, ut pro M. Canuleio, pro Cn. Dolabella consulari, cum Cotta princeps adhibitus esset, priores tamen agere partis Hortensium. Acrem enim oratorem, incensum et agentem et canorum concursus hominum forique strepitus desiderat.

ホルテンシウスとキケロのライバル関係

第九十二章「当時僕が見習いたいと思うほど優秀な弁論家はコッタとホルテンシウスの二人だけだった。前者はくつろいだ穏やかな調子で話す人で、直接的な言葉で流暢に淀みなく自分の考えを表現していた。後者は凝っ言葉を使って力強く、ブルートゥス君、君が知っている衰え出してからの彼とは全く違って、もっとエネルギッシュな言葉使いと身振りを使って演説していた。その結果、僕のライバルはどちらかと言うとホルテンシウスだと思った。なぜなら、彼の演説の力強さは僕のスタイルに近く、年齢も近かったからだ。それどころか、カニュレイウス弁護や元執政官グナエウス・ドラベッラ弁護（前７７年）のような訴訟では、コッタが主任弁護士になったが、それにも関わらずホルテンシウスが主要な役割を果たしていたことに僕は気づいた。というのは、人々が群がるフォーラムの喧騒の中では、力強い弁論家、情熱的な弁論家、声のよく通る弁論家が必要だからだ。

[318] Unum igitur annum, cum redissemus ex Asia, causas nobilis egimus, cum quaesturam nos, consulatum Cotta, aedilitatem peteret Hortensius. Interim me quaestorem Siciliensis excepit annus, Cotta ex consulatu est profectus in Galliam, princeps et erat et habebatur Hortensius. Cum autem anno post ex Sicilia me recepissem, jam videbatur illud in me, quicquid esset, esse perfectum et habere maturitatem quandam suam. Nimis multa videor de me, ipse praesertim; sed omni huic sermoni propositum est, non ut ingenium et eloquentiam meam perspicias, unde longe absum, sed ut laborem et industriam.

「僕はアジアから帰国すると一年間数多くの著名な訴訟を担当した。その年、僕は財務官の選挙に、コッタは執政官の選挙、ホルテンシウスは造営官の選挙に立候補した（前７６年）。それから、僕は財務官として一年間シチリアに赴任し（前７５年）、コッタは執政官を退任してからガリアに旅立ったので（前７４年）、ホルテンシウスが弁護人として第一人者となり、また人々からそう見なされた。一年後、僕がシチリアから帰った時には、私は自分の能力が最高点に達して円熟期を迎えたように思った。僕は自分のことを自分の口からしゃべりすぎているとは思うが、この話全体の趣旨は、僕の才能や雄弁さを君に見せびらかすこと（僕にそんな積りは全くない）ではなく、僕がどれだけ苦労と努力を重ねたかを伝えることだからね。

[319] Cum igitur essem in plurimis causis et in principibus patronis quinquennium fere versatus, tum in patrocinio Siciliensi maxime in certamen veni designatus aedilis cum designato consule Hortensio.

「そうして僕は一流の弁護士たちと共にさらに多くの訴訟に関わっているうちにほぼ五年が過ぎた。そしていよいよ、僕はシチリア弁護のためにホルテンシウスと干戈を交えることになったのである(『ウェッレス弾劾演説』前７０年)。その時僕は次期造営官であり、ホルテンシウスは次期執政官だった」

XCIII
Sed quoniam omnis hic sermo noster non solum enumerationem oratoriam verum etiam praecepta quaedam desiderat, quid tamquam notandum et animadvertendum sit in Hortensio breviter licet dicere.

第九十三章「ところで、僕たちはこの会話の全体を通じて、弁論家を列挙するだけでなく、何らかの教訓を伝えることも目指しているので、ホルテンシウスについて非難すべき点、欠点と言える点を簡単に述べてもいいだろう。

[320] Nam is post consulatum － credo quod videret ex consularibus neminem esse secum comparandum, neglegeret autem eos qui consules non fuissent－summum illud suum studium remisit, quo a puero fuerat incensus, atque in omnium rerum abundantia voluit beatius, ut ipse putabat, remissius certe vivere. Primus et secundus annus et tertius tantum quasi de picturae veteris colore detraxerat, quantum non quivis unus ex populo, sed existimator doctus et intellegens posset cognoscere. Longius autem procedens ut in ceteris eloquentiae partibus, tum maxime in celeritate et continuatione verborum adhaerescens, sui dissimilior videbatur fieri cotidie.

「というのは、ホルテンシウスは執政官を退任（前６９年）してからは（彼は執政官経験者の中にはライバルはいないと考えていたし、執政官になっていない人たちを軽視していた）若い頃に燃え上がった大きな熱意が冷めていた。あらゆる物に満たされた彼はもっと楽しく、彼の言に従えば、少なくとももっとのんびり暮らしたいと思うようになっていた。そして一年、二年、三年とするうちに、まるで古い絵画から色がはぎとられるように、彼は本来の姿を失っていった。これは大衆の誰も気付かなくても、この道に詳しい専門家なら分かることだった。さらに時が経つうちに、彼の雄弁術の多くの部分が色褪せていき、はては演説の途中で詰まるようになって、かつての立て板に水のスピード感がなくなってしまった。彼は日々別人のようになっていったのである。

[321] Nos autem non desistebamus cum omni genere exercitationis tum maxime stilo nostrum illud quod erat augere, quantumcumque erat. Atque ut multa omittam in hoc spatio et in his post aedilitatem annis, et praetor primus et incredibili populari voluntate sum factus. Nam cum propter assiduitatem in causis et industriam tum propter exquisitius et minime vulgare orationis genus animos hominum ad me dicendi novitate converteram.

「一方、僕は自分の持てるありったけの力を伸ばそうとして、たゆみなくあらゆる種類の訓練を続けたが、特に書くことによる訓練に力を注いだ。この時期のことと造営官を辞めたあとの数年のことは省略しよう。その後、僕は大衆の大きな支持を受けて第一番に法務官に当選した。というのは、私が熱心に弁護活動を続けたこともあるが、何よりも目新しい演説のやり方、並外れた斬新なやり方で人々の注目を集めたからだった。

[322] Nihil de me dicam: dicam de ceteris, quorum nemo erat qui videretur exquisitius quam volgus hominum studuisse litteris, quibus fons perfectae eloquentiae continetur; nemo qui philosophiam complexus esset matrem omnium bene factorum beneque dictorum; nemo qui jus civile didicisset rem ad privatas causas et ad oratoris prudentiam maxime necessariam; nemo qui memoriam rerum Romanarum teneret, ex qua, si quando opus esset, ab inferis locupletissimos testes excitaret; nemo qui breviter arguteque illuso adversario laxaret judicum animos atque a severitate paulisper ad hilaritatem risumque traduceret; nemo qui dilatare posset atque a propria ac definita disputatione hominis ac temporis ad communem quaestionem universi generis orationem traducere; nemo qui delectandi gratia digredi parumper a causa, nemo qui ad iracundiam magno opere judicem, nemo qui ad fletum posset adducere, nemo qui animum eius, quod unum est oratoris maxime proprium, quocumque res postularet impellere.

「自分のことではなく他の人のことを言うと、文学は完璧な弁論の源泉であるのに、それを人並み以上に熱心に学んだ人は彼らの中には一人もいなかったのだ。また、あらゆる言行の源泉となる哲学をマスターした弁論家も誰もいなかった。また、民事訴訟をするのに必要なだけでなく弁論家の見識として欠かせない市民法の知識を身に着けた弁論家は誰もいなかった。また、ローマの歴史をよく覚えていて、必要な時に、あの世から極めて信頼度の高い証人を呼び出すことのできる人も、敵対相手を端的にうまくからかって、陪審員たちの気分をリラックスさせ、厳粛な雰囲気を和らげて笑いに変えられる人も、話を広げて、個別の限定された議論から普遍的な性質の一般的な問題に持ち込める人も、聴衆を楽しませるためにしばらく訴訟から脱線できる人も、陪審員を全力で怒らせることのできる人も、陪審員を泣かせることのできる人もいなかったのだ。また、これは弁論家の専売特許だが、陪審員の気持ちを問題が要求する方向へ向けさせることのできる人も誰もいなかったのだよ」

XCIV
[323] Itaque cum jam paene evanuisset Hortensius et ego anno meo, sexto autem post illum consulem, consul factus essem, revocare se ad industriam coepit, ne, cum pares honore essemus, aliqua re superiores videremur. Sic duodecim post meum consulatum annos in maximis causis, cum ego mihi illum, sibi me ille anteferret, conjunctissime versati sumus, consulatusque meus, qui illum primo leviter perstrinxerat(感情を害する), idem nos rerum mearum gestarum, quas ille admirabatur, laude conjunxerat.

第九十四章「こうしてホルテンシウスの影が薄くなっていたが、僕が立候補資格を得てから最短で執政官に就任すると（彼の執政官の年から六年後だった）、ホルテンシウスはまた俄然がんばり始めたのだった。彼と僕が名誉で対等になったからには、何かで僕の方が上手を行っていると思われたくなかったのだろう。僕が執政官になってからの十二年間は、大きな訴訟で僕と彼はお互いに譲り合って、二人は緊密に協力したのである。僕の執政官就任は当初はいささか彼の感情を害したようだが、僕が執政官として打ち立てた功績を彼が賞賛して僕を認めるようになってからは、かえって僕たち二人を固く結びつけたのだった。

[324] Maxime vero perspecta est utriusque nostrum exercitatio paulo ante quam perterritum armis hoc studium, Brute, nostrum conticuit subito et obmutuit: cum lege Pompeia ternis horis ad dicendum datis, ad causas simillimas inter se vel potius easdem novi veniebamus cotidie. Quibus quidem causis tu etiam, Brute, praesto fuisti complurisque et nobiscum et solus egisti, ut qui non satis diu vixerit Hortensius tamen hunc cursum confecerit: annis ante decem causas agere coepit quam tu es natus; idem quarto et sexagensumo anno, perpaucis ante mortem diebus, una tecum socerum tuum defendit Appium. Dicendi autem genus quod fuerit in utroque, orationes utriusque etiam posteris nostris indicabunt.

「ブルートゥス君、僕たち二人のこの経験は、弁論への熱意が内戦に脅かされて突然消えてしまう少し前頃まで非常に注目されたものだ。ポンペイウス法で弁護のための時間が三時間に限られるようになると、僕たちは連日よく似た訴訟かほとんど同一の訴訟に新たな弁護をしに出ていた（前５２年）。ブルートゥス君、君もこのような訴訟のことは、僕たちと一緒にやったり単独でやったりして知っているね。ホルテンシウスの生涯は余り永いものではなかった。彼は君が生まれる十年前（前９５年１９歳）に弁護活動を始めたが、６４歳で亡くなった時にも、死の数日前まで、君の義父のアッピウスの弁護を君と一緒にやっていたのだ。僕とホルテンシウスの弁論のタイプの違いは、二人の演説から後世の人たちが判断することだろう」

XCV
[325] Sed si quaerimus, cur adulescens magis floruerit dicendo quam senior Hortensius, causas reperiemus verissimas duas. Primum, quod genus erat orationis Asiaticum adulescentiae magis concessum quam senectuti. Genera autem Asiaticae dictionis duo sunt: unum sententiosum(警句風) et argutum, sententiis non tam gravibus et severis quam concinnis(シンメトリーの) et venustis, qualis in historia Timaeus, in dicendo autem pueris nobis Hierocles Alabandeus, magis etiam Menecles frater eius fuit, quorum utriusque orationes sunt in primis ut Asiatico in genere laudabiles. Aliud autem genus est non tam sententiis(警句) frequentatum quam verbis volucre atque incitatum, quali est nunc Asia tota, nec flumine solum orationis sed etiam exornato et faceto genere verborum, in quo fuit Aeschylus Cnidius et meus aequalis Milesius Aeschines. In his erat admirabilis orationis cursus, ornata sententiarum(警句) concinnitas non erat.

第九十五章　「ところで、ホルテンシウスは晩年よりは青春時代のほうが人気があった。その理由をもし僕たちが探るとすれば、二つの理由があると思う。第一の理由は、彼はアジア風の弁論スタイルをとっていたが、それは彼の晩年より青春時代の頃のほうが人気があった。アジア風の弁論には二つの種類がある。一つは警句風の凝ったやり方で、重みとか深刻さを欠くが洗練されていてシンメトリーのある警句を多用した。たとえば、歴史を書くときのティマエウス（前３〜４世紀）がそうだったし、僕がまだ若い頃に活躍したアラバンダ（小アジア）の弁論家ヒエロクレス（ここだけ）もそうだ。彼の弟のメネクレス（前一世紀、ここだけ）はもっと徹底していた。この二人の演説は特にアジア風として人気のあるものだ。もう一つの種類は警句を多用するのではなく激しくてスピードのあるスタイルで、いまのアジア風弁論術の主流だ。それは単に演説が淀みないだけでなく、飾り言葉や機知に富んだ言葉を多用している。この種類にはクニドスのアイスキュロスと僕と同い年のミレトスのアイスキネス（大ポンペイウスに無礼な事を言って追放された）が含まれる。彼らの演説の言葉が疾走するさまは惚れ惚れするが、警句の持つシンメトリックな美しさはない。

[326] Haec autem, ut dixi, genera dicendi aptiora sunt adulescentibus, in senibus gravitatem non habent. Itaque Hortensius utroque genere florens clamores faciebat adulescens. Habebat enim et Meneclium illud studium crebrarum venustarumque sententiarum, in quibus, ut in illo Graeco, sic in hoc erant quaedam magis venustae dulcesque sententiae quam aut necessariae aut interdum utiles; et erat oratio cum incitata et vibrans tum etiam accurata et polita. Non probabantur haec senibus－saepe videbam cum irridentem tum etiam irascentem et stomachantem Philippum－, sed mirabantur adulescentes, multitudo movebatur.

「この二つのアジア風の演説スタイルは既に言ったように若い人たちに向いている。これを老人が使うと軽薄に聞こえてしまうのだ。ホルテンシウスはこの二つの文体を巧みに駆使して、若い頃は喝采を博したのである。つまり、一方で、ホルテンシウスはメネクレスのように数多くの華麗な警句を使うことに熱心だった。それはこのギリシア人の場合と同様に、彼の警句も必然性や有益性があると言うよりはウィットに富んだ魅力があった。その一方で、彼の演説は念入りに作り上げられたもので、飛ぶようなスピードがあった。このような演説は老人には受けなかったが(僕はピリップス（166節）がホルテンシウスの演説を聞きながら、あざけったり怒って腹を立てたりしているのを何度も見た)、若者たちは喝采し、大衆は熱狂した。

[327] Erat excellens judicio volgi et facile primas(主席) tenebat adulescens. Etsi enim genus illud dicendi auctoritatis habebat parum, tamen aptum esse aetati videbatur. Et certe, quod et ingeni quaedam forma lucebat exercitatione(訓練) perfecta, verborumque erat arte astricta comprehensio(掉尾文), summam hominum admirationem excitabat. Sed cum jam honores et illa senior auctoritas gravius quiddam requireret, remanebat idem nec decebat idem; quodque exercitationem studiumque dimiserat, quod in eo fuerat acerrimum, concinnitas illa crebritasque sententiarum pristina manebat, sed ea(主) vestitu illo orationis quo consuerat(縫い合わす), ornata non erat. Hoc tibi ille, Brute, minus fortasse placuit quam placuisset, si illum flagrantem(燃える) studio et florentem facultate audire potuisses.

「若い頃のホルテンシウスは大衆の目には素晴らしい弁論家と映ったので、容易に主席の座を占めた。このタイプの弁論は権威にとぼしかったが、それにも関わらず、彼の若さに合っていたのだと思う。たしかに、彼の才能のある種の美点は訓練のおかげで完成の域に達して輝いており、彼の言葉は手際よく簡潔な掉尾文にまとめられていたので、彼は最高の賞賛を手に入れた。ところが、次々と高い地位に就いて、年長者の権威を身に着けるようになると、重々しさが必要となってきた。しかし、彼はもはや自分に相応しくなくなった話し方を変えなかった。さらに、彼は弁論の訓練をやめ、以前にはあった激しい熱意も弱まっていた。警句に満ちたシンメトリックな文体は以前のままだったが、それが修辞で飾られることはなくなってきたのだ。ブルートゥス君、君がホルテンシウスの演説があまり好きではないのはこのためだ。もし君がむかし熱意に燃えて華々しい才能を見せた頃の彼の演説を聴いていたら違っているはずだ」

XCVI
[328] Tum Brutus: ego vero, inquit, et ista, quae dicis, video qualia sint et Hortensium magnum oratorem semper putavi maximeque probavi pro Messalla dicentem, cum tu afuisti.

第九十六章　そこでブルートゥスが言った。「私もまたあなたがおっしゃることの意味は分かります。それでも、私はホルテンシウスは偉大な弁論家だといつも思っていたし、あなたがローマにいない時（前５１年キリキアにいた）にメッサッラ（前５３年執政官）を弁護したときの彼は最高だったと思います」

Sic ferunt, inquam, idque declarat totidem(→verbis) quot dixit, ut aiunt, scripta verbis oratio. Ergo ille a Crasso consule et Scaevola usque ad Paulum et Marcellum consules floruit, nos in eodem cursu fuimus a Sulla dictatore ad eosdem fere consules. Sic Q. Hortensi vox exstincta fato(死) suo est, nostra publico.

　そこで私が言った。「そういう評判だね。彼の演説はそのまま書き写したと言われるものがあって、そこから君の意見の正しさが分かるよ。だから、彼の活動はクラッススとスカエウォラが執政官の年（前９５年）から、パウルスとマルケッルス（229節）が執政官の年（前５０年）まで続いた。僕はスッラが独裁官の年（前８１年）から彼の最後の年まで同じようにやってきた。かくして、クィントゥス・ホルテンシウスの声は彼の死とともに消え、僕の声はこの国の死とともに消えたのである」

Melius, quaeso, ominare, inquit Brutus.

　そこでブルートゥスが言った。「もっと縁起のいいことを言ってくださいよ」

[329] Sit sane ut vis, inquam, et id non tam mea causa quam tua; sed fortunatus illius exitus, qui ea non vidit cum fierent, quae providit futura. Saepe enim inter nos impendentis casus deflevimus, cum belli civilis causas in privatorum cupiditatibus inclusas, pacis spem a publico consilio esse exclusam videremus. Sed illum videtur felicitas ipsius, qua semper est usus, ab eis miseriis, quae consecutae sunt, morte vindicavisse.

　そこで私が言った。「君の望みどおりになるといいが。しかも僕のためではなく君のためにそうなってほしい。ホルテンシウスは自分が予想していた未来がその通りになるのを見ずにすんだので、いい時に死んだと言える。というのは、個人的な野心が原因で内戦が起こりそうになっているのに、わが国の政治に平和の希望が見い出せなくなったのを見たときに、僕たちは差し迫る破局を共に嘆いていたからだ。ところが、いつも運のいい彼は、不幸な事態がそのあと起こらないうちに死んだので、それを目の当たりにすることを免れた。

[330] Nos autem, Brute, quoniam post Hortensi clarissimi oratoris mortem orbae eloquentiae quasi tutores relicti sumus, domi teneamus eam saeptam liberali custodia, et hos ignotos atque impudentes procos repudiemus tueamurque ut(〜ように) adultam virginem caste(副) et ab amatorum impetu quantum possumus prohibeamus(遠ざける). Equidem etsi doleo me in vitam paulo serius tamquam in viam ingressum, priusquam confectum iter sit, in hanc rei publicae noctem incidisse, tamen ea consolatione sustentor quam tu mihi, Brute, adhibuisti(あてがう) tuis suavissimis litteris, quibus me forti animo esse oportere censebas, quod ea gessissem, quae de me etiam me tacente ipsa loquerentur, mortuo viverent ; quae, si recte esset, salute rei publicae, sin secus, interitu ipso testimonium meorum de re publica consiliorum darent.

エピローグ

「ブルートゥス君、僕たちは、高名な弁論家ホルテンシウス亡きあと、孤児となった弁論術のいわば後見人として残されたからには、この弁論術を家の中に置いて寛大な保護者として見守り、どこの馬の骨とも分からない恥知らずの求婚者たちを追い払って、成長した処女の純潔を守り、崇拝者たちの激情から力の限り守っていこう。僕は少し遅れて人生を始めたおかげで、人生が終わる前に、共和国のこの暗雲に遭遇してしまったことを悲しんでいる。それでも、ブルートゥス君、君が優しい言葉で書いてくれた慰めの手紙に僕は支えられている。それはこうだ。『元気を出してください。なぜなら、あなたはもう演説しなくてもいいだけの功績（＝カティリナ一味の処刑）を打ち立てたからです。それはあなたの代わりにあなたの事を語ってくれるでしょうし、あなたが死んでも生き続けることでしょう。そして、もし幸運にも共和国が救われるなら、また、不幸にして共和国が滅亡しても、共和国に対するあなたの決断の正しさを証明してくれることでしょう』

XCVII
[331] Sed in te intuens, Brute, doleo, cuius in adulescentiam per medias laudes quasi quadrigis vehentem transversa incurrit misera fortuna rei publicae. Hic me dolor tangit, haec me cura sollicitat et hunc mecum socium eiusdem et amoris et judici(尊重). Tibi favemus, te tua frui virtute cupimus, tibi optamus eam rem publicam in qua duorum generum amplissimorum renovare memoriam atque augere possis. Tuum enim forum, tuum erat illud curriculum, tu illuc veneras unus, qui non linguam modo acuisses exercitatione dicendi, sed et ipsam eloquentiam locupletavisses(豊かにする) graviorum artium instrumento et isdem artibus decus omne virtutis cum summa eloquentiae laude junxisses.

第九十七章　「しかし、ブルートゥス君、君を見ていると悲しくなる。君は若くして喝采の真っ只中を意気揚々と進んでいるときに横から共和国の不幸が襲ってきたのだから。僕はこの悲しみに打ちのめされ、不安にさいなまれているが、君に対する愛情と評価では変わらないこの相棒も同じ気持ちでいる。僕たちは君を応援している。君には自分の能力を花咲かせてほしい。君が二つの名門氏族の記憶を復活して発展させることが出来るように、わが国の国情が改善することを願っている。なげなら、フォーラムは君の独壇場になった。君はそこに一人で向かった時、すでに君は自分の舌を演説の訓練によって研ぎ澄ましていたし、重要な学問の知識によって弁論術そのものを豊かに肉付けしていたし、その同じ知識によって君のあらゆる輝かしい美徳を弁論家としての最高の名声に結びつけていたのだ。

[332] Ex te duplex nos afficit sollicitudo, quod et ipse re publica careas et illa te. Tu tamen, etsi cursum ingeni tui, Brute, premit haec importuna clades civitatis, contine te in tuis perennibus studiis et effice id quod jam propemodum vel plane potius effeceras, ut te eripias ex ea, quam ego congessi in hunc sermonem, turba patronorum. Nec enim decet te ornatum uberrimis artibus, quas cum domo haurire non posses, arcessivisti ex urbe ea, quae domus est semper habita doctrinae, numerari in volgo patronorum. Nam quid te exercuit Pammenes vir longe eloquentissimus Graeciae, quid illa vetus Academia atque eius heres Aristus hospes et familiaris meus, siquidem similes maioris partis oratorum futuri sumus?

「君のために僕は二つの心配をしている。それは君が共和国を失なうことと、君が共和国から失なわれることだ。この国の厄介な混乱が、ブルートゥス君、君の才能の進路を塞いでいるけれども、君は不断の努力を怠らずに続けたまえ。そして、君はすでにほとんど実現しかかっていることを実現したまえ。それは、僕がこの対話の中に集めた弁護士たちの群れから抜きん出た存在になることだ。というのは、君はローマではとても手に入らないような豊かな知識を、学芸の永遠の中心と考えられている都アテネで身に着けてきている。そんな君が、有象無象の弁護士たちの中に数えられるのは君にとってふさわしいことではないからだ。なぜなら、もし多くの弁論家たちと似たような存在になるつもりなら、君はギリシアで最も雄弁なパンメネスから訓練を受けたり、古アカデメイア派の人たちとその後継者であり僕の友人かつ客人であるアリストゥス（アンティオコスの弟）から教えを受けたりしなかったはずだからだ。

[333] Nonne cernimus vix singulis aetatibus binos oratores laudabilis constitisse? Galba fuit inter tot aequalis unus excellens, cui, quem ad modum accepimus, et Cato cedebat senior et qui temporibus illis aetate inferiores fuerunt; Lepidus postea, deinde Carbo; nam Gracchi in contionibus multo faciliore et liberiore genere dicendi, quorum tamen ipsorum ad aetatem laus eloquentiae perfecta nondum fuit; Antonius, Crassus, post Cotta, Sulpicius, Hortensius. Nihil dico amplius, tantum dico: si mihi accidisset, ut numerarer in multis, si operosa est concursatio magis opportunorum ***

「どの世代でも優れた弁論家が二人と出たことがないとは思わないだろうか。ガルバ（80節、前１４４年執政官、前２００年頃〜１２９年死）は彼と同い年の全ての人たちの中でただ一人の抜きん出た弁論家だった。すでに僕が言ったように、大カトー（60節、前１９５年執政官）も彼には席を譲ったし、同時代の彼より年下の人たちもそうだった。次の時代はレピドゥス（95節、１３７年執政官）その次はカルボー（103節、前１３１年護民官、前１２０年執政官、～前１１９年死）がただ一人秀でていた。グラックス兄弟（兄81節、弟99節、各１３３年１２１年死）は民会でかなり軽快で自由な演説を駆使していたが、彼らの時代には雄弁術はまだ成熟していなかった。その次がアントニウス（前９９年執政官）、クラッスス（前９５年執政官）、そしてコッタ（前７５年執政官）、スルピキウス（前１２４〜８８年護民官として死）、ホルテンシウス（前６９年執政官）だ。これから先は言うまい。ただこれだけは言っておく。僕がもし有象無象の中に含まれ運命だったなら、有利な条件の人たちとのもっと面倒な競争にさらされるより（弁論家になる夢を諦めていただろう）」

Translated into Japanese by (c)Tomokazu Hanafusa 2014.11.11―2019.3.20